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代总序：博采众长，加速文化现代化 易杰雄1

引言1

第一章 人文主义文学的创立7

第一节 意大利“文坛三杰”7

一 但丁及其《神曲》8

二 彼特拉克，第一个人18

三 薄伽丘，时代的鼓手27

第二节 法国文学的繁荣36

一 拉伯雷与《巨人传》36

二 龙沙和七星诗社43

三 蒙田的《随笔集》44

第三节 西班牙文学的黄金时代48

一 塞万提斯及其《堂吉诃德》49

二 维加的剧作54

第四节 英国文学的辉煌57

一 乔叟，英国诗歌之父58

二 说不尽的莎士比亚62

第二章 现实主义艺术的诞生74

第一节 佛罗伦萨，文艺复兴的摇篮74

一 欧洲绘画之父75

二 美术的奠基人82

三 崇真派与崇美派91

第二节 盛期文艺复兴“艺术三杰”97

一 不能再造的艺术伟人97

二 雕塑巨子108

三 博采众长，集大成者119

第三节 威尼斯画派126

一 奠基者与革新家127

二 威尼斯画派的绝唱133

一 佛兰德斯的美术成就138

第四节 尼德兰、德国和法国的美术138

二 德国美术的丢勒时代144

三 法兰西的雕塑146

第三章 哲学挣脱神学的羁绊154

第一节 人文主义哲学的新生154

一 对经院哲学的初始批判155

二 复兴柏拉图主义157

三 恢复亚里士多德的本来面目161

第二节 自然哲学的崛起164

一 自然哲学的主要观点165

二 库萨的尼古拉，第一位自然哲学家166

三 布鲁诺，为科学献身的勇士170

第三节 唯物主义和现代实验科学的真正始祖培根176

一 科学应与工业结婚178

二 《论说文集》180

三 《新工具》183

四 科学分类191

第四章 政治科学化的开端196

第一节 君主专制论196

一 马基雅弗利的《君主论》197

二 不丹的君主主权论209

第二节 早期空想社会主义思想214

一 《乌托邦》215

二 《太阳城》223

第五章 近代史学的发展232

第一节 史学观的变迁232

一 在人文教育中，历史教育最为重要232

二 “人”是历史活动的主体234

三 历史与现实的结合237

第二节 史学家的历史意识241

一 敏锐的时代感241

二 辨伪、疑古精神243

三 考古热244

第三节 史学成果249

一 修辞史学著作249

二 方言史学著作252

三 人物传记255

四 艺术史和世界史259

第六章 科学的兴起262

第一节 天文学革命262

一 自然科学的独立宣言263

二 哥白尼体系的突破269

三 完善哥白尼学说272

第二节 数学的新发展274

一 三次方程的代数解法277

二 代数学的符号化278

三 精密的三角函数表280

四 耐普尔对数281

第三节 物理学的新发现285

一 开普勒的猜想285

二 斯特文斯之链286

三 伽利略的自由落体原理287

第四节 生命科学的变革289

一 医药化学思想的建立289

二 对人体结构的新认识292

三 血液循环论295

第七章 教育的解放304

第一节 创建新型的学校教育304

一 新型学校的建立305

二 新型学校教育的时代特征307

第二节 人文教育理论的探索311

一 教育要遵循自然原则311

二 教育是获得真正智慧的条件316

三 实科教育初探322

一 “乌托邦”实行全民理想教育328

第三节 空想社会主义教育思想328

二 “太阳城”是学者教育的摇篮331

第八章 世俗的社会风尚336

第一节 新道德观的确立336

一 新的荣誉感336

二 个人价值观339

三 个人幸福观341

四 男女平等观344

五 财富是道德的基础350

第二节 世俗的社会风尚354

一 生活的美化355

二 社交艺术357

三 节日庆典361

四 乡村别墅368

一 理性与信仰的融合372

第九章 宗教改革372

第一节 人文主义宗教观372

二 理性高于信仰375

三 以理性重整人类道德378

第二节 宗教改革的先声380

一 批判伪善者380

二 对抗教皇382

三 深究教理，正本清源387

第三节 宗教改革运动389

一 发端于德国的宗教改革389

二 瑞士的宗教改革400

三 英国的宗教改革409

四 法国、尼德兰和北欧国家的宗教改革413

后记420

附录：参考书目422