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第一章 发展论1

第一节 从「小说」到「小说家」1

第二节 通俗小说理论的萌芽10

一、两晋六朝时期的通俗小说理论10

二、唐代的通俗小说理论12

第三节 通俗小说理论的发展15

第四节 通俗小说理论的成熟22

一、功能论23

二、语言论24

三、艺术真实论27

四、人物性格论31

第五节 近代通俗小说理论的转变36

第二章 作家论51

第六节 作家的人格修养51

一、提倡道德的重要性52

二、观念与实践的矛盾55

第七节 作家的艺术修养57

一、积学57

二、储才59

第八节 作家的「还俗」63

一、对「俗性」的肯定67

二、对「入世」的躬行70

三、审美心理结构的调整72

第三章 功能论75

第九节 娱乐功能75

一、娱乐功能与社会效果77

二、对商品化倾向的批判79

三、娱乐功能与政治功利81

第十节 劝惩功能82

一、「劝善惩恶」的规定性82

二、劝惩功能的强化84

三、劝惩说的进化87

第十一节 其它功能88

一、史鉴功能89

二、认识功能91

第四章 创作论93

第十二节 情节94

一、情节结构原则95

二、情节设计技巧101

第十三节 人物112

一、人物塑造的原型论113

二、人物形象的艺术特徵论121

三、人物塑造的技巧论130

第十四节 语言139

一、小说语言的基本要求——通俗化140

二、叙事语言的运用151

三、人物语言的表现155

第五章 审美范畴论161

第十五节 雅与俗161

一、语言的雅俗之辨163

二、功能上的雅俗之别164

三、题材的雅俗之分166

四、表达方式的雅俗之异168

五、关於「雅俗共赏」理论的讨论170

第十六节 奇与常173

第十七节 虚与实182

第十八节 情与理195

一、「情」与「理」的对抗196

二、主情论的美学内涵199

三、情与理的相互认同203

四、「理」的新内涵和「情理」的统一207

第六章 借鉴论213

第十九节 对史学理论借鉴213

一、「微词」、「曲笔」与「注彼写此」219

二、「实录」精神与「实录」理论223

第二十节 对文学艺术理论的借鉴231

一、「发愤著书」说——对诗文论的借鉴231

二、「以形写神」说——对画论的借鉴236

三、「境界」说——对诗论的借鉴241

四、「文法论」——对古文理论的借鉴246

第七章 题材论253

第二十一节 传奇253

一、传奇的来源254

二、传奇的流变257

三、传奇的泛化259

四、传奇的真谛260

第二十二节 情爱小说262

一、情爱小说的创作动机论264

二、「情」与「淫」266

三、对才子佳人模式的批判273

第二十三节 历史小说275

一、历史小说的来源276

二、历史小说的虚实问题278

三、历史小说的一般创作原则282

第二十四节 侠义与公案小说284

第二十五节 神魔小说290

第二十六节 模式化问题298

一、对模式的诠释298

二、模式的起源299

三、模式的类型301

四、古代理论界对模式的批评305

五、模式的意义309

第八章 方法论313

第二十七节 评点313

第二十八节 序跋321

第二十九节 专论324

第三十节 散论（琐论）327

第九章 欣赏论333

第三十一节 小说欣赏的特徵333

第三十二节 欣赏者的修养339

一、读者的人格修养340

二、读者的知识修养344

三、读者的文学修养345

第三十三节 欣赏的方法和要求349

後记357