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第一章 我们采取的研究方法及其与美的定义的关系1

1.美学史与美的艺术史1

2.自然美与艺术美的关系3

3.美的定义及其与美学史的关系5

第二章 一个诗意世界的创立及其与反思的最初接触12

1.最初的反思对艺术的排斥12

2.美的世界的创立13

3.反思采取这种态度的原因14

4.模仿观念中包含被忽略了的启示15

5.“模仿”一词在古代哲学中的广泛使用16

6.对希腊艺术何以被称之为“模仿性”艺术的进一步解释16

（1）模仿性艺术的简易灵便构成它的理想17

（2）希腊艺术并非像人们所设想的那样具有抽象的理想性17

7.为美学理论奠定了基础19

第三章 希腊人关于美的理论的基本轮廓21

1.道德主义原则24

（1）道德主义原则是如何表现出来的24

（2）道德主义原则的美学价值28

2.形而上学原则30

（1）形而上学原则是如何表现出来的31

ⅰ.审美的形象35

ⅱ.与普通实在事物的关系35

ⅲ.按照这一标准，艺术应居次要地位35

（2）形而上学原则的美学价值37

ⅰ.审美形象38

ⅱ.形象不足以表现实在事物39

3.审美原则41

（1）古代著作家的一般论述43

（2）特定的实例46

ⅰ.色彩和乐音46

ⅱ.基本的几何形式47

ⅲ.简单的歌曲音乐48

ⅳ.伦理的和逻辑的整体49

ⅴ.小型艺术和造型艺术51

ⅵ.诗歌和戏剧53

4.形式美和具体美的关系 费希纳55

第四章 希腊人关于美的理论进步的标志58

1.三个对比58

2.前苏格拉底时期的哲学家59

3.苏格拉底60

（1）“看不见的东西能够模仿吗？”60

（2）审美兴趣与实在兴趣61

4.毕达哥拉斯学派62

（1）象征主义62

（2）具体的分析63

5.柏拉图64

（1）象征主义64

ⅰ.形式美66

ⅱ.音乐的象征作用67

ⅲ.美不只是形式美67

（2）审美兴趣68

（3）具体的批判74

6.亚里士多德76

（1）象征主义76

ⅰ.现象的选择77

ⅱ.关于丑78

ⅲ.诗歌的哲学意味81

ⅳ.音乐中的象征主义82

ⅴ.艺术对自然的矫正作用84

（2）审美兴趣85

ⅰ.美、美德和快感86

ⅱ.教育上的兴趣87

ⅲ.悲剧的功能88

（3）具体的批判94

ⅰ.历史和戏剧的要素94

ⅱ.情节和性格刻画97

第五章 从亚历山大里亚和希腊—罗马文化到君士坦丁大帝统治时期107

1.普通哲学和艺术112

（1）哲学112

（2）诗歌118

ⅰ.新的拉丁喜剧119

ⅱ.田园诗121

ⅲ.名诗选122

ⅳ.罗马诗人122

（3）造型艺术和建筑129

2.美学思想136

（1）斯多葛学派137

（2）伊壁鸠鲁学派139

（3）亚里斯塔卡斯和佐伊勒斯140

（4）后期希腊—罗马批评家141

（5）普罗提诺154

ⅰ.象征主义157

ⅱ.审美兴趣159

ⅲ.具体的批判161

第六章 审美意识在整个中世纪的一些连续的线索166

1.把文艺复兴追溯到基督教时期的倾向166

（1）前拉斐尔派的绘画168

（2）十三世纪的法国文学169

（3）阿贝拉170

（4）追溯到六世纪的建筑和装饰171

（5）最初几个世纪的基督教艺术和歌曲175

（6）一个简约的中间阶段的必要性179

2.普罗提诺以来的美学在思想方面的连续性181

（1）从流溢说到进化论183

（2）二元论和对自然的热爱183

（3）奥古斯丁论“宇宙美”185

（4）对异教的镇压和日益增长的简朴之风187

（5）破坏偶像运动的意义189

（6）司各脱·埃里金纳的完整理论192

（7）关于世界将于公元1000年结束的预言197

（8）圣方济各作品中的近代意识199

（9）圣托马斯·阿奎那的美学思想201

ⅰ.象征主义203

ⅱ.审美的兴趣204

ⅲ.具体的批判204

第七章 但丁和莎士比亚在某些形式特征方面的比较208

1.主题的限定208

2.这两位诗人对艺术形式的选择210

3.两位诗人各自追求的意义的种类215

4.后期文艺复兴的真正条件223

第八章 近代美学哲学问题229

1.准备过程229

2.美学的长时间的中断230

3.这个问题的准备过程·从笛卡尔到鲍姆嘉通234

（1）两种倾向：“普遍性”和“个体性”234

（2）与古代哲学的区别235

（3）两者之间的相互区别238

（4）与中古时期二元论的联系239

（5）康德以前哲学中的美学观念241

ⅰ.莱布尼茨243

ⅱ.夏夫兹博里244

ⅲ.休谟245

ⅳ.这种进步的性质247

ⅴ.鲍姆嘉通250

第九章 近代美学哲学的文献资料257

1.古典文献学257

（1）约瑟夫·斯卡利格258

（2）沃尔夫258

2.考古学260

（1）意大利国土上的早期发现261

（2）早期的希腊游记262

（3）赫库兰尼姆古城与庞贝城263

（4）希腊本土264

3.艺术批评269

（1）高乃依269

（2）丰特奈尔和伏尔泰274

（3）英国著作家276

ⅰ.伯克和凯姆斯勋爵277

ⅱ.荷加斯282

ⅲ.雷诺兹285

ⅳ.莱辛以前的德国著作家287

ⅴ.莱辛294

ⅵ.文克尔曼326

ⅶ.没有被批评家所关注的材料343

ⅷ.过渡时期的迹象344

第十章 康德——把问题集中于一个焦点347

1.他的问题同美学材料的关系347

2.美学问题在康德体系中的地位349

3.为什么审美判断是美学问题的答案355

（1）对审美意识的划界359

（2）审美意识的实在本质360

（3）鉴赏判断的“主观性”361

4.康德美学中抽象和具体的冲突362

5.美感的范围和进一步划分372

（1）关于崇高的理论373

（2）艺术的分类379

6.结束语384

第十一章 具体综合的最初几步——席勒和歌德388

1.席勒的观点388

（1）美的客观性390

ⅰ.审美形象396

ⅱ.游戏冲动398

（2）“古代的”和“近代的”的对比401

（3）施莱格尔论席勒407

（4）席勒论施莱格尔409

2.歌德411

（1）哥特式建筑414

ⅰ.对文艺复兴传统的态度415

ⅱ.“哥特式”是一个贬义词417

ⅲ.“显现特征”的艺术419

（2）希尔特和迈耶的定义422

（3）歌德对艺术中优美的分析423

（4）结束语428

第十二章 客观唯心主义——谢林和黑格尔429

1.谢林429

（1）艺术和美的客观性431

（2）历史地处理“古代的和近代的”436

（3）几种特殊的艺术442

2.黑格尔452

（1）美学中的辩证法452

（2）美的概念454

ⅰ.自然美455

ⅱ.艺术美：理想459

ⅲ.对四个主要概念的界定479

（a）丑480

（b）崇高481

（c）悲剧484

（d）喜剧487

ⅳ.结束语488

第十三章 德国的“精确”美学——从叔本华到斯图姆夫490

1.对精确美学的需要490

2.叔本华490

（1）叔本华是一种后康德主义者491

（2）叔本华关于美及其变体的论述493

（3）对叔本华的批评497

3.赫巴特498

（1）他的形式主义及其结果498

（2）他对审美关系的划分500

（3）艺术的分类502

（4）批评和评价503

4.齐美尔曼505

（1）形式美学的独特性质506

（2）“共同体”的意义508

（3）基本的和简单的形式509

（4）这一理论的心理学意义及其价值513

5.费希纳515

（1）对前人研究成果的批评516

（2）用矩形等图形进行的试验516

（3）审美法则519

6.斯图姆夫——他的分析范围524

7.结束语525

（1）如何评判形式美学525

（2）形式美学的历史教训526

（3）精确美学可包括在唯心主义里528

第十四章 客观唯心主义在方法上的完善531

1.后期客观唯心主义的类型531

2.向后期客观唯心主义的过渡533

（1）索尔格533

（2）关于魏塞和费舍尔的说明537

（3）罗森克兰兹541

ⅰ.丑本身541

ⅱ.艺术中的丑544

ⅲ.对立的形式549

3.后期的客观唯心主义552

（1）卡里尔554

ⅰ.丑555

ⅱ.艺术的分类556

ⅲ.对文艺复兴的态度557

（2）夏斯勒559

ⅰ.《美学批评史》表现出来的一些思想观念560

ⅱ.丑以及美的变异563

ⅲ.艺术的分类566

（3）哈特曼573

ⅰ.美学史的重要意义574

ⅱ.各种不同程度的美与丑579

ⅲ.各种艺术的分类589

第十五章 在理论上形成内容和表现重新融合的开端595

1.近代英国美学的哲学条件595

2.时代的普遍影响596

（1）古代文物597

（2）科学599

（3）浪漫的自然主义600

（4）民主精神602

3.内容和表现的综合603

（1）特征604

（2）工人的生命609

（3）“小型艺术”中的内容和表现613

（4）敏锐的想象和美的界限617

（5）用于诗歌的按材料分类621

4.结束语624

（1）当今对美学科学的要求625

（2）艺术的未来630

附录Ⅰ 题材的划分633

附录Ⅱ662

参考书目675

美学史索引680