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甲　结论1

第一章　宋明理学的意义和价值3

一、理学、道学、宋学、新儒学3

二、儒者、新儒5

三、儒者的堕落之一——专制、功利、迷信5

四、儒者的堕落之二——佛教6

五、新儒学13

六、宋明理学的缺失14

一、生平17

第二章　周敦颐的生平与著作17

二、著作22

第三章 时代背景与思想渊源25

一、时代背景25

（一）新社会阶级的形成25

（二）农工商发达、经济繁荣26

（三）政治、经济方面改革有需要29

（一）纷说的厘清35

一、本体论－－［无极而太极］35

乙、本论35

第四章　周教颐的天道论35

（二）［无极与太极］的正解38

（三）佐证－－邵尧夫的先天易学41

二、宇宙论－－［阴阳］、［五行］、［万物］42

三、人生论－－［人］、［圣人］、［生死］45

第五章　周敦颐的人道论49

一、诚－－天与人会通处49

（一）诚者圣人之本49

（二）圣，诚而已矣52

（三）静无动有53

（四）易简53

二、诚、神、几－－圣人54

（一）诚精与神妙54

（二）几微56

三、志学60

（一）志伊尹之民61

（二）学颜子之学63

第六章　周敦颐的君道论67

一、法天67

二、君本68

三、纯心与用贤69

四、拟议69

五、礼乐70

六、慎刑70

七、势71

丙、结论75

第七章　［濂溪学］的价值与缺陷75

一、［濂溪学］的价值－－精微75

二、［濂溪学］的缺陷－－［远人］77

（一）主静－－与［无欲］连言使人失去动力80

（二）定性－－屈从专制权威使主体失去的主性84

（三）不［学］－－不足以承先启后不光大文明89

第八章　［濂溪学］对后世的影响93

一、濂溪对宋代理学的影响94

（一）明道所得偏于［主静］－－下开陆王一系97

（二）伊川所得偏于［定性］－－下开程朱一系98

（三）朱子以＜太极图说＞为形上学框架100

二、濂溪对明代理学的影响103

（一）陈白沙的［主静致虚］纯走濂溪路子103

（二）阳明的［致良知］有得于濠溪而益加邃密104

（三）阳明江右弟子多得［主静无欲］之旨105

（四）明末顾宪成、刘宗周善藉濂溪学以立说108

附111

通书译释111

周敦颐年表151

主要引用书目161

重要参考书163

索引165