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A　追问物的不同方式1

1．哲学和科学的追问1

2．物这个词的多义性4

3．与科学和技术不同的追问物性的另一种方式7

4．日常的或科学的物的经验；关于其真理的问题10

5．个别性和每个性，作为物之规定的空间和时间14

6．物作为每个这一个22

7．主观的—客观的，关于真理的问题24

8．物作为诸特性之载体29

9．真理、物和话语的本质结构32

10．规定物的历史性35

11．真理—话语（陈述）—物40

12．历史性和决断44

13．总结47

B　康德追问物的方式50

Ⅰ．康德《纯粹理性批判》的历史根基50

1．康德著作在其生前的反响；新康德主义51

2．康德主要著作的标题55

3．范畴作为被陈述的方式56

4．Λóγο？—ratio—理性58

5．近代数学的自然科学和一种纯粹理性批判的形成59

a）近代自然科学与古代和中世纪自然科学不同的特征60

b）数学的东西，μ？ησ？62

c）近代自然科学的数学特征；牛顿的第一运动定律70

d）与近代经验相比较凸显希腊人的自然经验73

d1）亚里士多德和牛顿的自然经验73

d2）亚里士多德的运动学说75

d3）牛顿的运动学说79

e）数学筹划的本质（伽利略的落体实验）81

f）数学之物的形而上学意义86

f1）基本原理：新的自由、自我约束和自我论证87

f2）笛卡尔：cogito sum；作为卓越主体的我89

f3）作为最高根据的理性；自我律，矛盾律96

6．追问物的历史；总结98

7．理性形而上学（沃尔夫、鲍姆伽登）102

Ⅱ．康德主要著作中的物的问题108

1．康德的“批判”指的是什么？108

2．纯粹理性的“批判”与“一切纯粹知性的基本原理体系”的关系111

3．对先验分析论的第二个主要部分“一切纯粹知性的基本原理体系”的解释113

a）康德的经验概念114

b）作为自然物的物116

c）关于原理体系主要部分的三步划分118

4．一切分析判断的至上原理，知识和对象120

a）作为人的知识的知识121

b）作为知识的两个组成部分的直观和思维122

c）康德双重规定的对象124

d）感性和知性，接受性和自发性127

e）思维表面上的优先地位；与纯粹直观相关的纯粹知性131

f）在康德那里的逻辑和判断134

5．康德对判断的本质规定138

a）传统的判断学说138

b）传统学说的不足之处；数理逻辑140

c）在康德那里判断的对象相关性和直观相关性；统觉142

d）康德对分析和综合判断的区分145

e）a priori（先天的）—a posteriori（后天的）149

f）先天综合判断如何可能？151

g）避免矛盾的原则作为判断之真理的消极条件153

h）避免矛盾的原则作为同一性原理的消极表达156

i）康德的先验考察；普通逻辑和先验逻辑158

j）一切知识必然以先天综合判断为基础162

6．一切综合判断的至上原理163

7．纯粹知性的一切综合原理之系统展现165

a）使对象之对象性得以可能的基本原理；基本原理的可论证性165

b）作为源泉和规范能力的纯粹知性；统一性，范畴167

c）作为形而上学原理的数学的和动力学的基本原理170

d）直观之公理174

d1）Quantum（量）和quantitas（定量）174

d2）作为quanta，作为纯粹直观形式的空间和时间176

d3）第一条基本原理的证明；所有基本原理都基于一切综合判断的至上原理180

e）知觉之预期184

e1）“经验”这个词的多义性；关于经验的学说和近代自然科学185

e2）康德的实在性概念；强度的量189

e3）康德先验理解的感觉；第二条基本原理的证明193

e4）预期的奇怪之处；实在性和感觉196

e5）数学的基本原理和至上的基本原理，证明的循环进程198

f）经验之类比200

f1）类比作为类推，作为诸关系的关系，作为存在情况的规定201

f2）作为普遍时间规定之规则的类比203

f3）第一类比及其证明；作为时间规定的实体206

g）一般经验思维之公设210

g1）范畴的客观实在性；作为主观综合原理的模态210

g2）公设符合经验之本质；模态涉及经验，而不再涉及可设想的性质211

g3）存在作为经验之对象的存在；与认识能力相关的模态213

g4）证明和解释的循环进程214

h）一切综合判断的至上原理；居间的东西215

结论216