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导论 “同一性思维批判”：研究阿尔都塞意识形态理论的重要视角2

1.1 阿尔都塞意识形态理论及学术界研究状况2

1.2 阿尔都塞意识形态批判与“同一性思维”批判7

1.3 “同一性思维批判”在阿尔都塞意识形态理论中的意义与价值20

第1章 “同一性思维”意识形态批判的前提与方法23

1.1 伪主体：“眼睛”的自省23

1.2 问题式：“视界”的可视场域28

1.2.1 理论生产方式28

1.2.2 哲学实践34

1.3 症候解读法：变革问题式之方法38

1.3.1 无罪阅读：“定睛看”38

1.3.2 循环与症候阅读：“视角的游移”44

小结53

第2章 “同一性思维”的观念表现及其意识形态批判54

2.1 作为意识形态“部落”的形而上学观念54

2.1.1 现实对象与认识对象的同一55

2.1.2 历史等于逻辑：“经验的认识意识形态”57

2.1.3 机械和表现因果性59

2.1.4 “认识问题”的封闭圆圈61

2.2 “古典政治经济学加上黑格尔等于马克思”的理解方式66

2.2.1 对“李嘉图黑格尔化”的批判67

2.2.2 对经验历史化理解的批判69

2.3 对马克思的实践主义、历史主义、经济主义和人道主义解读模式73

2.3.1 实践主义的解读73

2.3.2 历史主义的解读76

2.3.3 经济主义和人道主义的解读81

小结84

第3章 “同一性思维”意识形态批判的理论成果85

3.1 对马克思思想“认识论断裂”的判定85

3.2 从认识的保障到认识的生产方式87

3.2.1 思维：“特有的现实体系”88

3.2.2 科学的实践观点：实践的结构90

3.2.3 非同一性与科学发展的两个阶段97

3.3 对辩证法合理内核的新的理解99

3.3.1 马克思与黑格尔：理论场所的转换99

3.3.2 多元决定100

3.3.3 经济人的幻象102

3.4 异质性的复杂结构：新的历史观104

3.4.1 现实对象与认识对象104

3.4.2 历史与逻辑105

3.4.3 同时性与历时性的消解106

3.4.4 历史性的特殊结构108

3.5 社会机体的机制理论110

3.5.1 社会：历史结果还是社会机体110

3.5.2 个人与社会：“意识形态拜物教”111

3.5.3 经济的复杂性概念115

3.5.4 结构因果性119

3.6 批判伦理学和戏剧理论122

小结126

第4章 “同一性思维批判”与阿尔都塞意识形态理论的思想演进129

4.1 意识形态与科学129

4.1.1 哲学是“理论实践的理论”131

4.1.2 哲学是关于“赌注”的论点145

4.2 意识形态与政治158

4.2.1 哲学是理论的政治159

4.2.2 哲学归根到底是理论领域中的阶级斗争169

4.3 意识形态与意识形态国家机器173

4.3.1 以生产条件的再生产介入意识形态173

4.3.2 意识形态的特点178

4.4 批评与自我批评185

4.4.1 批评与反驳187

4.4.2 自我批评190

小结192

第5章 “同一性思维批判”与阿尔都塞意识形态理论的评价195

5.1 以意识形态批判的旗帜“保卫马克思”195

5.2 阿尔都塞式的马克思：马克思科学性维度的彰显199

5.3 阿尔都塞的意识形态理论：葛兰西与齐泽克之间201

结语219

参考文献221

中文摘要239

Abstract243

后记249