图书介绍
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- 唐代兴，左益著 著
- 出版社： 成都：巴蜀书社
- ISBN：9787807524816
- 出版时间：2009
- 标注页数：355页
- 文件大小：15MB
- 文件页数：364页
- 主题词：古典文学－文学研究－中国－先秦时代
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图书目录
前言1
一本书形成的动因1
二 先秦思想的自身脉络与走向3
三先秦思想的独特气质与个性8
四 本书的主要内容及基本思路12
王道主义：先秦思想生成之源19
第一章 道德典范虚构：上古思想生成及其蓝图19
一 道德典范体系虚构的基本视阈与方法20
二 道德典范虚构的逻辑进路23
三 道德典范体系虚构的基本内容28
四 道德典范体系虚构的基本条件32
五 道德典范体系虚构的伦理实质45
第二章 先秦思想源头生成的文化土壤51
一 源头思想生成的独特地缘境遇52
二 源头思想生成的整体主义方法论63
三 源头思想生成的存在论基石69
管仲霸王学：先秦的思想开端83
第三章 管仲霸王学思想及其基本精神83
一 富民强国：管仲的社会改革战略85
二 刑赏主义：管仲的法治思想91
三 顺民心足民欲：管仲自然主义功利观和人性论98
第四章 管仲“水”本体论哲学及其贡献105
一 管仲与《管子》思想106
二 管仲与泰勒斯：“水”哲学的个性化理路110
三 管仲与泰勒斯：“水”哲学的同质思维-认知特征112
四 管仲与泰勒斯：“水”哲学的异质思维-认知方向116
第五章 霸王学生成的思想渊源及其精神指向121
一 霸王学思想的基本社会倾向121
二 刑赏与道德：霸王学思想的体与用123
三 先王之道术因革：霸王学思想的治政本质130
大道哲学：独响寰宇的思想丰碑137
第六章 老子大道哲学的思想精髓137
一“无”本体论思想蓝图137
二“无”生化“有”的宇宙生成论精神145
三生·变·通：转换生成辩证法灵魂153
四 无为顺性而治的政治理想158
五 顺性化欲而道的人生观170
第七章 老子德治主义国家理论174
一 老子与柏拉图：两种德治国家理念的比较174
二 老子的道德思想精神179
三 老子与孔子的德治蓝图比较184
君子儒学：以仁入礼的圣王蓝图199
第八章 孔子的人生追求及思想指向199
一 孔子及其思想：时代的悲喜剧199
二 孔子儒道的本质内涵202
三 正名论：孔子儒道的知识论与真理观205
四 因革互补：孔子正名思想统摄下的历史观213
五 以仁入礼：孔子正名思想统摄下的仁人蓝图219
六 血缘宗法：孔子正名思想统摄下的等级观241
第九章 孔子哲学的精神历史学和精神形态学构成247
一 以因导革的精神历史学蓝图248
二 人伦视阈的知识谱系254
三 等级平等的多元价值系统261
四 自我成就的存在论精神266
第十章 顺性践行：孔颜人格世界中的颜子精神271
一 孔颜人格271
二 颜子精神276
第十一章 孟子“仁政”理想中的普遍利益精神284
一 以利益为出发点的“仁政”蓝图284
二 助民利：重民·善民·贵民的落脚点288
三 尊重个人劳动与维护个人利益292
四“以德求德”的思想局限297
自然与道德：先秦人性论的两种路向305
第十二章 自然主义人性论概观305
一 德治主义人性论方向305
二 人性初证：管子顺欲足欲的自然主义人性论316
三人性的阶梯：老子顺性无为的自然主义人性论324
四 人性的阶梯：文子性欲分离的自然主义人性论327
五 人性的阶梯：杨朱合理利己的自然主义人性论330
第十三章 善恶人性论：血缘宗法专制的内在基石344
一 人性善恶论的思想基础346
二 人性善恶论的伦理政治化实质350