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导言 存在—整合心理学：一种开端1

第一部分 存在—整合心理学的历史起源13

第一章 文学起源16

与一个人自己有关的真理的悲剧&罗洛·梅17

治疗师和通往地狱的旅程&罗洛·梅28

歌德的《浮士德》与启蒙运动&罗洛·梅46

盖茨比和西西弗斯的神话&罗洛·梅62

希区柯克的《眩晕》：一种精神性的存在观&科克·施耐德72

第二章 哲学起源90

存在哲学的东方起源91

西方的存在传统94

恐惧是一种通过信念而产生的救助的体验&索伦·克尔凯郭尔114

论身体的蔑视者&弗里德里希·尼采119

西西弗斯的神话&阿尔伯特·加缪122

第三章 心理学起源129

威廉·詹姆斯129

奥托·兰克133

存在心理学的起源和意义&罗洛·梅136

存在主义和精神分析是怎样产生于同一文化情境的&罗洛·梅147

心理学能从存在主义者那里学到什么&亚伯拉罕·马斯洛153

受伤的医疗师&罗洛·梅162

罗洛·梅：个人的反思与赏识&詹姆斯·F·T·布根塔尔169

R.D．莱茵回忆录&科克·J·施耐德173

献给罗尼·莱茵&托马斯·格林宁177

双重性大师：对吉姆·布根塔尔的一些个人反思&科克·J·施耐德178

克尔凯郭尔的人格学&欧内斯特·贝克183

第二部分 存在—整合心理学的最近和未来趋势195

第四章 从分离到整合196

来自培训过程内部的存在心理学&安·巴斯特-肖特 格伦·A·汉密尔205

第三部分 存在—整合心理学在治疗中的应用215

第五章 存在—整合方法的指导方针216

本章是怎样组织的216

存在—整合方法的理论217

理论的治疗含义230

存在解放策略的使用241

总结279

技能建立的练习：对教师的建议284

第六章 体验解放的案例说明296

黑人及其无助：默西迪丝的案例&罗洛·梅296

郁闷的艺术家：阿曼达的案例&克里斯·阿姆斯特朗 詹姆斯·布根塔尔316

一个非洲裔美国人的观点：达瑞恩的案例&唐·赖斯329

一个强迫症男性：罗恩的案例&爱德华·孟德尔洛维茨346

一种同性恋的观点：玛西娅的案例&琼·蒙海特366

精神错乱的来访者、莱茵的治疗哲学以及存在精神分析中体验的精确性&迈克尔·盖伊·汤普森377

人格主义的存在主义：一个土著美国人的观点&罗亚尔·阿尔萨普401

与中国来访者的简短交会：彼得的案例&约翰·加尔文412

对短期存在—人本治疗的初步概述&詹姆斯·布根塔尔423

一种酒精中毒的观点：P先生的个案&芭芭拉·鲍灵格罗伯特·马塔诺阿德里安娜·阿曼蒂427

单身女性日记：安妮·塞克斯通情结&艾琳·塞林439

一个孀妇的体验：爱尔瓦的案例&欧文·雅洛姆466

一种存在—宗教精神的观点：萨拉的案例&保罗·鲍曼478

儿童的内在感：乔伊的案例&史蒂夫·克町492

对话（布伯式的）治疗：道恩的案例&莫里斯·弗里德曼503

对抑郁和濒死的反思：凯罗尔的案例&汤姆·格林宁514

总结和结论523

致谢526

译后记528