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第一章　踪迹学的起源与发生1

第一节　踪迹的起源与起源的理由2

第二节　踪迹的文化起源4

第三节　踪迹的“后发生”与“前发生”7

第二章　踪迹概念的分辨10

第一节　踪迹：作为哲学、艺术哲学、作为形式、作为词语的概念10

第二节　踪迹的类型13

第三节　踪迹内涵的扩容与限定15

第四节　概念：踪迹、踪迹学、踪迹性、踪迹艺术、踪迹主义17

第三章　最初的迹象21

第一节　创始的漫想21

第二节 中国哲学情境中的踪迹意识24

第三节　蹄印爪迹与人文转化27

第四章 文字迹象及其书写实践32

第一节　迹象的约解A——象形32

第二节　迹象的约解B——偶合与理式34

第三节　书写A——喻象、取象到迹39

第四节　书写B——方法与方式42

第五章　艺术史的踪迹及其维度（上）46

第一节　绘画的概念及其板块区分46

一、绘画／147

二、绘画／248

三、绘画／349

四、绘画／450

五、绘画／551

六、绘画／652

第二节 中国绘画的踪迹性54

第六章　艺术史的踪迹及其维度（下）68

第一节　西方踪迹艺术68

第二节　西方具象绘画中的踪迹性77

第七章　心理考古87

第一节　踪迹的心理维度（上）87

一、踪迹／行动／抛撒88

二、行为心理／拓印踪迹90

三、书写／行为心理与踪迹92

第二节　踪迹的心理维度（中）：立体与空间95

第三节　踪迹的心理维度（下）：影像与立体100

第四节　观念装置：踪迹文化心理错位的配置与命名103

第八章　它者与她者108

第一节 它者108

一、历史学的误会109

二、主体与它者关系的确立112

三、它者的关系谱系113

四、当代艺术中的“它者”问题115

第二节　她者117

一、概念区分：“女性意识”与“女人”间的差异118

二、女性意识发展的基本过程119

三、女性主义在艺术与文化中的体现119

四、表象与象征122

第九章　她者与它者124

第一节　踪迹学与女性艺术的逻辑124

第二节　它者与她者相互兼容与吞噬的寓言：枕草子128

一、《枕草子》图像文字志128

二、枕草子分析133

第十章　游戏：在被冻结的空间中嬉戏与狂欢138

第一节　游戏：意义的剥落138

一、非具象对具象的意义剥落140

二、涂鸦对书写的意义剥落141

三、涂鸦对造型的解构142

四、涂鸦艺术家144

五、儿童绘画145

六、精神残障者绘画146

七、动物绘画147

第二节　嬉戏：规则设立148

一、踪迹在行为中的可能性148

二、嬉戏就是对过程的剥揭性显示149

三、戏剧、舞蹈及其他造型艺术过程性质的比较151

四、行为艺术的踪迹美学特质153

第三节 狂欢：目的确证154

一、踪迹美学与性的精神隐喻154

二、踪迹学：性的悬置与漂浮158

三、踪迹美学：合欢162

第十一章　文本实验：踪迹在当代艺术中的考掘与命名164

第一节　至柔至刚撞击的心灵踪迹&张大我164

第二节　时间之维与空间之维的踪迹切换&张永见169

第三节　卑鄙与崇高交互的踪迹纬度&李汉174

附录1 精神自传：从起源到狂欢的踪迹世界179

一、作为视觉图式的踪迹起源180

二、“张强踪迹学报告”中的男性与女性关系分辨181

三、对话的悖论（上）：对《张强踪迹学报告A/B模型》女性主义含义质疑188

四、对话的悖论（下）——女性拒绝与合作具有同样的意义199

五、“张强踪迹学报告”关于“独享”、“共享”与性别文化临界点208

六、涂鸦艺术概念与《张强踪迹学报告／踪迹吸纳模型》214

附录2　《张强踪迹学报告》部分实施经验220

一、蝉翼缥举：张强踪迹学报告A/C3模型之大英博物馆经验220

二、天体绽曝：张强踪迹学报告A/C6模型之香港经验226

三、仙羽飘飘——张强踪迹学报告A/C7模型之羊城经验231

四、SARS书写——张强踪迹学报告A/C9模型：重庆经验237

五、扩散笔墨：张强踪迹学报告A/C30模型之汉城经验241

仙女山互动书写七仙女：张强踪迹学报告A/C31模型之众声喧哗248

总后记记257