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第一章　佤族文化特质综论1

一、司岗里神话和木鼓文化——歌谣里传承的文化特质1

（一）司岗里——歌声中唱出的神话民族2

（二）木鼓——用鼓点诠释出民族的世界观5

（三）歌谣在佤族文化中的特殊意义8

二、佤族剽牛——原始宗教祭祀仪式的典型方式8

三、红与黑——佤族的审美情趣12

（一）“雕题黑齿”——红与黑的审美情趣13

（二）圆环饰物——一个民族对美的诠释14

四、魔巴制度——佤族传统文化体系的核心支柱17

（一）魔巴制度是佤族的基本社会制度18

（二）魔巴是佤族特有的一种宗教文化现象20

（三）魔巴文化具有极强的文化适应性22

（四）魔巴制度是佤族传统文化传承发展的关键24

第二章　万物有灵27

一、虎豹祭27

（一）万物有灵的原始信仰29

（二）顺势巫术的运用32

（三）人神交流33

二、旱作巫术35

三、祭祀与崇拜39

（一）牛崇拜40

（二）木鼓崇拜41

（三）小结42

第三章　魔巴制度44

一、魔巴制度——文化的支柱44

（一）魔巴的社会属性44

（二）魔巴的社会职能46

（三）魔巴的文化功能47

二、走下神坛的魔巴49

（一）西盟佤族魔巴的经济状况50

（二）西盟佤族魔巴的政治状况51

（三）西盟佤族魔巴的社会状况51

（四）西盟佤族魔巴的受教育状况52

（五）西盟佤族魔巴对传统文化掌握的状况53

（六）现代宗教和新思想对西盟佤族魔巴的影响54

第四章　木鼓回归56

一、神圣的木鼓56

（一）木鼓是守护女神梅伊格洛57

（二）木鼓是人神沟通的使者57

二、世俗的木鼓58

三、木鼓与传统文化的传承59

第五章　长发飘舞62

一、生命之歌62

（一）佤族民歌62

（二）佤族器乐64

二、佤族舞蹈73

（一）木鼓舞74

（二）甩发舞77

（三）剽牛舞78

（四）加林舞79

（五）舂米舞79

（六）甩肩舞79

（七）芦笙舞79

（八）竹竿舞80

（九）圆圈舞80

第六章　华夏倾向83

一、神话传说中的华夏情结83

二、诸葛亮与佤族华夏倾向84

三、佤族近代保家卫国的思想和行为是华夏倾向的必然结果85

四、华夏倾向向华夏化的转型及其表现86

第七章　文化引力90

一、佤族文化的魅力90

（一）民族文化的当代价值91

（二）佤族历史——有待破译的历史之谜92

（三）奇风异俗——原生态传统习俗的展示93

二、酒神的宠儿96

（一）砍牛尾巴——死亡的狂欢与再生的渴求97

（二）歌舞——对苦痛的漠视和慰藉98

（三）畅饮——酒神的沉醉与诗意的栖息100

第八章　司岗里文化研究104

一、司岗里研究综述104

（一）司岗里研究的历史及现状104

（二）司岗里神话的变异性106

（三）司岗里研究的主要内容及成果107

（四）司岗里研究的意义112

二、西盟佤山司岗里神话及佤族原始文化遗存调查113

（一）司岗里神话在今天佤族社会中的作用114

（二）魔巴在佤族现实生活中的影响115

（三）山神崇拜116

（四）小结117

主要参考文献119

后记122