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第一章　导论——关于儒家思想现代价值评估的方法论问题1

第一节　历史中的儒学：评价对象的判定及其方法论研究1

一、经典中的思想：儒家思想的原义2

二、历史中的变异：儒家思想的它义8

三、创造性的阐释：儒家思想的今义15

第二节　世界中的儒学：评价范式及其立场的批判19

一、西化模式：韦伯模式及对西方中心主义的批判19

二、儒化模式：新儒家模式及对儒家救世论的批判30

三、本土化模式：马克思主义者的立场40

第三节　实践中的儒学：评价主体及评价尺度的确立46

一、评价主体：新生文化主体的确立47

二、评价尺度：社会实践的三重需要50

第二章　人类走向自我的最初理论省思——儒家人学思想及其现代价值67

第一节　人学是儒学的主旨68

一、儒学之以人学为主旨的社会动因69

二、揭开儒学之以人学为主旨的历史隐祕71

三、从比较中看儒学中的“人”75

第二节　对人的存在的整体思维：和谐的人77

一、人与自然的和谐77

二、人与人的和谐82

三、身与心的和谐90

第三节　对人的本性的价值判断：性善的人93

一、性善与性恶94

二、义理之性与气质之性102

第四节　对人的意味的探寻：理想的人106

一、儒家理想人格的特点107

二、儒家理想人格的类型113

第五节　儒家的人学思想与现代人的发展120

一、当代新技术革命与人的社会责任120

二、新技术革命呼唤新型的“创造着的人”124

三、儒家人学的历史资源与现代人的发展127

第三章　“人对人的依赖关系”的理论升华——儒家伦理思想和现代市场经济135

第一节　儒家伦理思想的基本特征135

一、儒家伦理思想的宗法基础136

二、儒家伦理思想和哲学的一体化141

三、儒家伦理思想的世俗性和实践性145

第二节　儒家伦理思想的基本理论149

一、天人合德：儒家的道德形而上学149

二、重义贵和：儒家道德的价值模式和目标指向159

三、尊德重行：儒家道德的实践理性169

第三节　儒家伦理思想和现代市场经济175

一、儒家伦理思想与市场经济的异质冲突176

二、儒家伦理思想与市场经济的同构契合180

三、儒家伦理思想与市场经济的互补优化184

第四章　人类精神自律的历史建构——儒家道德观念和现代道德建设187

第一节　儒家的道德基本原则188

一、仁：处理人际关系的情感基础190

二、义：处理人际关系的价值准则195

三、礼：处理人际关系的行为模式200

四、智：处理人际关系的理性原则204

五、信：处理人际关系的精神纽带208

第二节　儒家道德观念和现代道德建设213

一、儒家仁爱思想与社会主义道德精神214

二、儒家人伦道德与社会主义的“三德”建设219

第五章　宗法社会中权利和义务的失衡——儒家法律思想及其现代观照241

第一节　儒家法理念的确立243

一、天人和合：儒家礼法思想的形上基础244

二、礼由义出：儒家礼法思想的价值理念254

第二节　儒家经邦济世的治国主张258

一、礼治：立人、治世、安国261

二、德治：治心为治世之本266

三、人治：贤君为安国之本271

第三节　以礼入法：法律的道德化274

一、德体法用：儒家的德法关系论276

二、引礼入法：立法的道德化279

三、原心论罪：司法的道德化283

第四节　儒家礼法思想的现代观照290

一、现代视域：儒家礼法思想的价值问题291

二、社会转型：儒家礼法思想可资利用的前提293

三、法德并举：儒家礼法思想的法文化资源304

第六章　经济和德性整合的历史形态——儒家经济思想和现代市场理性的建构309

第一节　儒家经济思想的德性本质论309

一、经济的道德本质310

二、经济的道德价值313

第二节　儒家的基本经济主张315

一、崇本逐末的生产观315

二、诚信为本的交换观320

三、“均无贫”的分配观322

四、尚俭去奢的消费观325

第三节　儒商：德性经济理论的实践者328

一、关于儒商及其形成概说329

二、儒商的经营价值观330

三、儒商的经营伦理观333

四、儒商的经营管理方式338

第四节　建构现代中国的市场理性344

一、市场理性的建构原则345

二、现代中国市场理性的基本构成351

第七章　传统和现代抉择中儒学的历史命运——关于儒学的死亡与再生问题的反思376

一、儒学的历史蜕变及其衰竭376

二、儒学当代命运的三种判定382

三、关于儒学的再生是否可能387

主要参考文献396

后记398