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绪论1

一 研究意义1

（一）宗教学领域的意义1

（二）宗教心理学领域的意义2

二 研究动态和创新3

（一）国外研究成果3

（二）国内研究现状20

（三）以往研究存在的问题22

三 研究方法25

第一章 弗洛伊德的生平及著作简介27

第一节 精神分析理论的奠基期（1856—1905）28

第二节 精神分析理论的深究期（1905—1915）35

第三节 精神分析理论的修正期（1915—1939）41

第二章 弗洛伊德宗教思想的形成与发展48

第一节 弗洛伊德宗教思想的渊源48

一 弗洛伊德宗教态度形成的摇篮：家庭环境48

二 弗洛伊德宗教批判的引路人：费尔巴哈50

三 弗洛伊德宗教研究的推动力：比较宗教学领域的研究成果54

四 弗洛伊德宗教研究的工具：相关的精神分析理论58

（一）潜意识理论59

（二）本能论60

（三）人格论61

（四）力比多发展阶段理论63

第二节 弗洛伊德宗教思想的理论前提66

一 原始人、儿童和神经症患者心理状况的一致性66

二 记忆痕迹69

第三节 弗洛伊德宗教思想的发展脉络74

一 尝试阶段74

二 巩固和发展阶段77

三 总结阶段81

第三章 弗洛伊德的宗教思想之一：宗教的起源和发展87

第一节 “万物有灵论”、巫术和思想万能89

一 “万物有灵论”是人类第一种宇宙观89

二 思想万能是“万物有灵论”阶段原始人的心理特征91

三 灵魂观和魔鬼是潜意识心理内容向外投射的产物94

四 巫术是原始人在思想万能法则支配下形成的应付外部世界的技术97

（一）思想万能是巫术的法则98

（二）巫术和科学的关系100

（三）巫术和宗教的关系103

第二节 宗教的起源和发展109

一 宗教的起源110

（一）图腾崇拜是最初的宗教形式111

（二）弗洛伊德对图腾起源论的述评113

（三）弗洛伊德对图腾崇拜起源的解释115

（四）弗洛伊德宗教起源观的影响121

二 宗教从图腾崇拜至基督教的发展124

（一）从图腾崇拜到人形神崇拜的发展124

（二）从多神崇拜到一神崇拜的转变129

三 犹太教的形成：精神分析的解释142

（一）摩西是个埃及人143

（二）摩西和犹太教的形成144

（三）犹太一神教形成的内在心理因素：精神分析的解释146

第四章 弗洛伊德的宗教思想之二：宗教的本质153

第一节 宗教观念158

一 宗教观念产生的根源159

（一）无助感是宗教观念产生的情感基础162

（二）渴望父亲的保护是宗教观念产生的内在心理动机165

二 弗洛伊德关于宗教观念产生的心理根源研究的影响169

三 宗教观念的实质173

（一）宗教教义没有可靠的基础，是荒谬的173

（二）宗教教义是幻觉，是人类愿望的满足180

四 宗教教义的功能185

（一）宗教教义的教导功能185

（二）宗教教义的安慰功能189

（三）宗教教义的要求功能192

五 宗教教义的力量源泉193

第二节 宗教经验198

一 对宗教的皈依，是儿子对父亲的屈服200

二 神秘体验是原始自我的一种表现形式，旨在恢复不受限制的自恋204

（一）“大海般的”感受不具有普遍性207

（二）“大海般的”感受与个体早期阶段相联系，旨在寻求恢复不受限制的自恋207

（三）“大海般的”感受并不是宗教情操的起源209

三 罪疚感213

（一）罪疚感的实质213

（二）罪疚感产生的根源215

（三）罪疚感和宗教的关系217

第三节 宗教行为224

一 宗教行为是一种强迫性行为224

（一）症状相似226

（二）特点相同227

（三）内在形成机制相同230

（四）效果相同231

二 禁忌238

（一）乱伦禁忌源于蒙昧人对乱伦的恐惧，乱伦恐惧是一种心理幼稚症239

（二）禁忌与矛盾情感244

三 献祭248

（一）献祭的牺牲是父亲的替代物249

（二）献祭是儿子指向父亲的矛盾情感的宣泄252

第四节 教会255

一 教会是以爱为纽带形成的群体256

二 教会中的认同机制260

（一）教徒对基督的认同261

（二）教会成员间的认同263

三 教会的对外排异性268

第五章 弗洛伊德的宗教思想之三：宗教和文化277

第一节 弗洛伊德的宗教文化观277

一 弗洛伊德对文化的理解277

（一）文化的定义277

（二）文化的构成内容281

（三）文明的起源：始于图腾时代，建立于爱欲之上288

（四）人类文明是以牺牲人的本能为代价建成的292

（五）文明的进程是爱欲和攻击性本能之间的斗争过程302

二 宗教在文化体系中的地位和作用306

（一）宗教是人类文化中的心理产物，是人类用以追求幸福的一种貌似完美却有害的手段308

（二）如果不彻底抛弃宗教，文明社会将会冒更大的风险312

第二节 宗教和道德的关系313

一 宗教和道德同根同源313

二 宗教和道德的关系323

（一）宗教道德对文明的保护作用324

（二）道德神圣化的风险326

（三）宗教道德的消极作用328

三 宗教道德的本质331

四 道德的未来335

第三节 宗教和科学的关系338

一 科学宇宙观和宗教宇宙观是两种截然不同的宇宙观338

（一）科学宇宙观的特点338

（二）宗教是科学的敌人341

二 科学代替宗教是历史发展的必然342

（一）科学取代宗教的必要性342

（二）科学取代宗教的可能性345

（三）科学代替宗教的必然性350

参考文献357

后记375