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第一章 多维视角的神话学（上）1

一 神话思维与神话哲学1

1．神话思维之思考1

①思维与原始思维1

②神话思维的方式3

③神话思维的实与虚6

2．向神话哲学探路8

①中国神话的三分世界宇宙观模式9

②神话思维的生命观10

3．中国神话的历史化与民族文化心理的分裂13

①历史化的契机13

②民族文化心理的分裂15

4．神话所体现的人的本质16

二 神话与古代宗教研究17

1．原始神话与原始宗教17

2．最早的宗教形式——图腾崇拜最早的神话——图腾神话22

3．《中国古代宗教与神话考》26

三 艺术的起源与神话的起源30

1．原始——神话思维31

2．古人直观之猜测33

3．一个世界性的谜34

4．重温马克思、恩格斯关于劳动与人类形成的理论36

5．艺术起源于劳动的“中介”是什么？38

6．普列汉诺夫对马、恩有关理论的发展和缺陷39

7．几种神话起源的观点40

①起源于原始思维40

②原始神祭的产物42

③神话发生的时代条件42

④神话不可能直接起源于劳动生产和社会生活44

8．神话与诗45

①兴的起源45

②《天问》是拟史诗47

第二章 多维视角的神话学（中）51

四 第一部中国神话史51

1．概貌51

2．著作者神话学基本观点的体现53

①广义神话观的理论实践53

②活物论时期神话说54

③神话的文学化与新神话56

3．几个具体问题的探讨58

①西王母是男性58

②昆仑即高山59

③历史人物的神话化60

④孙悟空的原型以及《西游记》为何是新神话61

⑤《山海经》各注家之比较62

4．待思考的问题63

五 神话分类研究64

1．几种不同的神话分类65

2．《中国上古神话》67

①总体构思67

②无知与理想的统一69

③从对自然的征服到对自然的防御71

④社会生活的投射73

⑤意义74

3．对创世神话的分类与研究74

六 环太平洋文化的神话比较研究77

1．比较研究的三原则78

2．三原则的初步实践79

3．太阳神世袭的趋同表现81

4．对太阳与神鸟关系的揭示82

5．弃子英雄的类型83

6．神话英雄的本质84

7．治水英雄的可比性85

8．不死的英雄87

9．富有新意的比较神话学87

第三章 多维视角的神话学（下）88

七 神话与习俗研究88

1．彝族礼俗中的神话88

2．敦煌民间信仰的《白泽精怪图》与神话92

3．从沅湘少数民族习俗考《九歌》及其诸神94

①释“九歌”95

②《九歌》乃对歌96

③《九歌》无女神97

④考诸神来源99

4．上古神话在中原古俗遗风中的保存和变异100

5．原始神话在吴越地区民间信仰中的遗存104

八 神话与仙话106

1．昆仑神话与蓬莱仙话107

2．神话与仙话的复杂关系109

3．神话与仙话的本质区别111

4．一点补充115

九 重新认识《山海经》116

1．巫觋、方士之书117

2．多学科性119

①历史地理价值120

②民族学价值120

③自然科学价值123

第四章 少数民族神话研究125

一 萨满文化与神话125

1．蒙古族的神话遗存126

2．女真——满族神话的披露与研究127

①释“萨满”127

②《天宫大战》中的女王国130

③以泛灵观念为基础的天神观133

④古老的“三界”观135

⑤盗火英雄137

⑥洪水神话的几个发展阶段139

3．赫哲族神话的梳理141

4．鄂伦春族的神话信息144

二 用现代思维看原始人的神话世界146

1．宏观把握，微观深入146

①神话的发展、演变和“消失”146

②活形态神话147

③黎明的到来149

④云南各族神话中的蛇149

⑤追寻神鸟的荣耀151

⑥“金马碧鸡”的南迁152

2．东巴文化与纳西族神话154

①神话是东巴文学中的主体154

②“祭天古歌”及其研究157

③古代婚姻形式与家庭的映象158

3．白族本主神话与密教神话160

4．苗族的多神崇拜162

5．《原始人心目中的世界》165

三 史诗中的神话168

1．神话的系统化与整合168

①瑶族的《密洛陀》168

②侗族的《嘎茫莽道时嘉》170

③由神圣向世俗转化，由功利向审美过渡173

2．佛教神话向英雄史诗的渗透175

①教义与天神175

②佛陀与英雄180

③虔诚与背叛185

第五章 神话再建的复苏（上）189

一 龙谜新解189

1．龙形多变，龙性莫测189

①龙类龙形189

②龙为水物，善飞，既主吉，又主凶191

2．龙为客观实体说192

①鳄类说193

②蜥蜴说201

③马说203

3．龙的主体原型与生殖崇拜208

①龙的基调是蛇208

②蛇——龙是力量与生命的象征211

4．如何理解龙的多元化215

①龙非自然生物，而是观念的物态化215

②蛇崇拜的广泛性218