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绪论 缪斯的诞生与使命的获得1

一、艺术的功能随艺术的产生而产生1

（一）劳动工具中包含的艺术因素1

（二）原始艺术制作的目的是实用4

二、文艺功能的二元对立6

第一章 缪斯在新世纪国际文化大背景下的翱翔12

第一节 世界文学的形成12

第二节 当今世界形势的新格局16

一、政治上的和平、发展和多极化趋势16

（一）20世纪是一个变幻莫测值得反思的世纪16

（二）20世纪是一个和平与发展的新世纪19

（三）世界政治格局的多极化发展23

二、经济上的一体化倾向26

三、文化上全球化和民族化的相互碰撞28

四、现代科技的发展带来的新问题及新要求34

（一）战争恐怖由武器的现代化所引起34

（二）高科技加强了人类战胜自然的能力，也导致了人和自然和谐关系的破坏35

（三）环境污染日趋严重36

（四）人类欲望的无止境膨胀37

第三节 电视电脑的发展和意识形态互渗引起了人们价值观的新变化39

一、电视的发明和普及对人类生活的巨大冲击39

二、电话、电视、互联网的普及改变了人们获得信息和交流信息的方式40

三、意识形态互渗的加剧42

第四节 世界新形势下文艺作用的新态势45

一、现代派和后现代派的产生及其相互关系45

二、后现代派的特点48

（一）对现实和历史的怀疑48

（二）对多元化思维风格的提倡50

（三）对创造性的重视51

三、文艺价值观的多元53

第二章 用马克思主义对文艺特质的重新审视57

第一节 马克思主义文艺理论是无产阶段文艺特质观形成的前提58

第二节 “意识形态论”是文艺本质的一般规定61

第三节 “美的规律”论、“艺术掌握世界方式”论是文艺本质的特殊规定67

一、“美的规律”论68

（一）学术界的争论68

（二）需要澄清的几个概念70

（三）“美的规律”与“按照美的规律来建造”76

二、“艺术掌握世界方式”论81

（一）对“艺术掌握世界方式”的不同见解82

（二）我们的基本观点87

（三）艺术掌握世界的方式与文艺作用88

第三章 中国特色文艺价值观的形成及其历史使命93

第一节 中国近百年文艺价值观的历史回顾94

一、对二元对立思维方式的批判95

二、对历史上两种文论叙述的评价100

三、“革命”不容否定103

四、应有的启示105

（一）文艺价值的多元性105

（二）文艺价值的时代性106

（三）历史结论的合理性108

第二节 毛泽东文艺价值观的再认识109

一、认识毛泽东文艺价值观的出发点110

二、毛泽东文艺价值观的多种取向112

（一）对文艺政治价值的高度重视112

（二）对文艺学术价值的深入挖掘116

（三）对文艺生活价值的巧妙运用119

（四）对文艺消闲价值的充分利用121

（五）对文艺情感宣泄价值的尽情发挥121

三、必要的结论123

（一）“毛泽东文艺价值观”是个完整体系123

（二）“毛泽东文艺价值观”是个专有概念124

（三）毛泽东文艺价值观的复杂性和内在矛盾125

（四）文艺价值的实现与主观能动性的发挥127

（五）毛泽东文艺价值观是传统文艺价值观的继承和发展128

第三节 中国新时期社会主义文艺定位的理论根据131

一、新时期社会主义文艺的定位131

（一）文艺定位的一般哲学基础132

（二）文艺规律是文艺定位的特殊理论基础133

（三）“代表先进文化的前进方向”是精神文明建设的方向134

（四）高素质的文艺队伍是实现文艺使命的重要保证135

二、文艺在社会主义精神文明建设中的宏观定位137

（一）社会主义精神文明建设的重要意义138

（二）文艺在社会主义精神文明建设中的定位142

三、文艺定位的微观落实146

（一）要成为时代的先导147

（二）要成为鼓舞人民奋进的号角149

（三）要成为惩恶扬善的利剑151

（四）要成为民族精神的火光153

（五）要成为人类精神的灿烂花朵154

第四章 发展中国社会主义文艺需遵循的艺术规律163

第一节 马克思主义文艺理论是指导文艺发展的主导理论163

第二节 为人民服务、为社会主义服务是社会主义文艺的基本目标167

一、为人民服务、为社会主义服务是马克思主义的文艺方向167

二、正确看待文艺与政治的关系169

三、在“二为”方向问题上出现的偏差174

（一）对人民群众的漠视174

（二）对社会和人生理想的消解177

（三）对否定“以阶级斗争为纲”的泛化理解179

（四）对民族精神的践踏183

第三节 百花齐放、百家争鸣是发展繁荣文艺的根本方针185

一、“双百方针”提出的根据185

二、贯彻“双百方针”是为了发展文艺满足人民的精神需要186

三、对“不争论”的误识188

第四节 弘扬主旋律是社会主义的主要标志191

一、正确的创作思想要有利于贯彻“二为”方向192

（一）“人民需要艺术，艺术更需要人民”192

（二）文艺应该为消灭丑创造美而斗争193

（三）文艺不能以“玩”来代替庄严的责任194

二、创作实践上应该注意的几个问题195

（一）深入当代生活创作出无愧于时代的好作品195

（二）选好立足点搞好经典名著的改编与创造197

（三）提高文艺队伍的整体文化素质200

（四）文艺运动主体的自律是文艺发展的根本保证202

第五节 确立精品意识实施精品战略是实现文艺功能的有效途径206

一、“精品”释义206

二、“精品”内涵207

（一）“内容要精深”是精品成功的思想保证207

（二）“艺术要精湛”是艺术发挥作用的前提213

（三）“制作要精良”为艺术传播的必要条件216

第六节 健康的文艺批评是文艺发展的动力221

一、什么是健康的文艺批评221

二、批评的功能226

（一）文艺批评的定位226

（二）文艺批评的功能230

三、关于文艺批评家的职业化238

第五章 缪期处在复杂的网络中241

第一节 文艺处在社会生活和自身的复杂网络中241

第二节 在文艺导向上处理好弘扬主旋律与提倡多样化的关系243

一、关于主旋律243

二、多样化与主旋律的关系244

第三节 在文艺功能的发挥上处理好教育功能与休闲功能的关系249

一、文艺的精神价值取向250

二、关于“休闲文学”252

第四节 在文艺的纵向发展上处理好继承与创新的关系259

一、对历史上文学著作的编选原则261

二、慎重对待历史上有争议的作家作品264

三、编写文学史及其作品选的目的265

第五节 在文艺的横向联系上处理好民族独立与国际接轨的关系266

一、发展独立的开放型的民族艺术267

（一）外民族文化影响下的民族文艺要保持民族独立268

（二）建立独立的民族文艺必须吸收外民族的优秀东西271

二、新时代的民族文艺必须与国际接轨273

（一）术语的接轨273

（二）思维方式的接轨274

（三）理论模式的接轨275

三、佛罗伊德学说在中国传播的启示276

（一）佛罗伊德学说的基本观点及正负面效应276

（二）佛罗伊德学说在中国的传播和发展278

（三）在分析消化吸收批判中确立自我283

四、关于民族的也是世界的284

第六节 在文艺的流通上处理好艺术生产与艺术消费、市场效益与社会效益的关系287

一、市场经济条件下艺术生产和艺术消费的关系急待调整287

二、正确理解艺术生产与艺术消费的关系290

（一）艺术生产生产着消费291

（二）艺术消费生产着生产294

三、文艺领域经济效益与社会效益的关系301

（一）市场是艺术生产和艺术消费的中介301

（二）市场经济条件下的艺术生产和消费303

（三）文艺社会效益和经济效益的统一316

第七节 在管理体制上处理好党的领导与尊重艺术规律的关系321

一、党的领导是尊重艺术规律的领导321

（一）遵循艺术规律是党领导艺术的前提322

（二）“帮助文艺工作者”是发展艺术的条件323

（三）“不断繁荣文学艺术事业”是党的领导的目标324

二、尊重艺术规律与党的领导的一致性325

结语 缪斯永远为人民而歌329

一、文艺作用的永恒性使这个话题常说常新329

二、文艺作用的时代性使这个话题因时而异331

三、文艺作用的个体性使这个话题丰富多彩335

四、文艺作用的审美性使这个话题更有诗意337

后记340