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第一章 导论1

1.1 纪昀生平及其著述1

1.2 纪昀伦理思想研究状况4

1.2.1 关于道德教化思想的研究4

1.2.2 关于“礼”研究5

1.2.3 关于反理学思想的研究16

1.2.4 关于官员道德思想的研究27

1.2.5 家庭道德思想的研究29

1.2.6 关于宗教道德思想的研究34

1.2.7 关于女性道德思想的研究39

1.3 选题的来源及其意义41

第二章 纪昀道德思想的社会背景与渊源49

2.1 纪昀道德思想的社会背景50

2.1.1 地域文化的影响50

2.1.2 家族传统思想观念的影响52

2.1.3 清朝政治文化统治的影响56

2.1.4 社会思潮的影响61

2.2 纪昀的人性论思想渊源69

2.2.1 纪昀的人性论源于古代气本论69

2.2.2 纪昀的人性基础是诚72

2.2.3 纪昀的人性论目标在彰显人74

2.3 纪昀的神道设教思想渊源80

2.3.1 神妙莫测的鬼神崇拜81

2.3.2 王权神授的神学思想82

2.3.3 冲破神学思想的人文因素84

2.3.4 神道设教思想的提出及影响85

第三章 纪昀的官德思想90

3.1 儒家的官德思想90

3.1.1 为政以德的儒家官德思想90

3.1.2 明德、民本、身正、善策、任能而后刑的儒家官德规范93

3.2 纪昀所处时代的官员道德状况96

3.2.1 纪昀所处时代官员的道德生活96

3.2.2 纪昀所处时代官员的道德状况100

3.3 纪昀所处时代官员道德状况的原因分析106

3.3.1 道德禁欲主义思想统治下，官员生活两极分化106

3.3.2 选拔官员的制度弊端，导致官员素质层次不齐107

3.3.3 实行低俸制，官员廉政的践行失去了物质基础110

3.3.4 君主专制制度下，愚忠和盲从成为官员的根本道德要求112

3.4 纪昀的官员道德思想114

3.4.1 忠君爱国115

3.4.2 以民为本，修德务实116

3.4.3 秉公去私，死而后已119

3.4.4 修身正己，敢于担当121

3.4.5 明理察情，科学断案123

第四章 纪昀的女性道德思想128

4.1 女性应遵循的基本道德原则128

4.1.1 从男128

4.1.2 贞节130

4.2 女性应遵循的道德规范133

4.2.1 尽孝133

4.2.2 知礼135

4.2.3 忌淫137

4.2.4 慈幼138

4.3 纪昀女性道德思想中的人性关怀139

4.3.1 纪昀在女性行为规范要求中遭遇的困惑140

4.3.2 纪昀对女性人性关怀的思想基础144

4.3.3 纪昀对女性人性关怀的具体表现146

第五章 纪昀德福一致的道德信仰及其启示152

5.1 德、福的涵义153

5.1.1 德的涵义153

5.1.2 福的涵义157

5.2 德福关系160

5.2.1 德得关系160

5.2.2 德福一致162

5.3 实现德福一致的机制——因果报应166

5.3.1 因果报应思想概述166

5.3.2 纪昀的因果报应思想基础168

5.3.3 纪昀的因果报应思想内容183

5.4 纪昀德福一致思想的现实启示189

5.4.1 培育德福一致的社会环境190

5.4.2 德福一致中的道德权利与道德义务193

5.4.3 遵循德福一致的基本原则196

参考文献203

后记214