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![钟敬文民间文学论集 上](https://www.shukui.net/cover/56/34292681.jpg)
- 钟敬文 著
- 出版社: 上海:上海文艺出版社
- ISBN:
- 出版时间:1982
- 标注页数:464页
- 文件大小:17MB
- 文件页数:485页
- 主题词:
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图书目录
自序1
口头文学:一宗重大的民族文化财产1
一新的创造与凭借1
目 录1
二口头文学的优越点3
三 口头文学在新社会中的作用16
歌谣中的醒觉意识21
歌谣与妇女婚姻问题45
引言74
为孟姜女冤案平反74
一孟姜女传说的变迁及所谓“伪造”问题76
二秦始皇的功过及民间传说的历史真实性问题84
刘三姐传说试论93
绪言93
前代文字记录之功过95
传说形态之发展101
刘三姐乃歌圩风俗之女儿111
马王堆汉墓帛画的神话史意义121
一是烛龙?还是伏羲?122
二太阳神话:十(九)日、扶桑和乌鸦129
三月亮神话:蟾蜍、兔子和嫦娥134
四阶级斗争与神话141
论民族志在古典神话研究上的作用148
——以《女娲娘娘补天》新资料为例证148
民族志与古典神话研究148
女娲在我国古典神话上的位置及有关记录的缺陷153
《女娲娘娘补天》的发现及其史料价值162
〔附录〕《女娲娘娘补天》(原始记录)169
民俗学与民间文学173
——在北京师范大学暑期民间文学讲习班上的讲话174
一民俗学的定义、领域及任务174
二民俗学的方法和作用182
三民俗学与民间文学的关系187
晚清时期民间文艺学史试探195
晚清革命派著作家的民间文艺学212
引言212
一论神话的性质及其与历史、科学的关系215
二赞颂上帝的反抗者:撒旦222
三论我国文学体裁的产生226
四论歌舞、戏剧及笑话的社会作用229
五论古帝王的感生神话236
六论民族祖先起源神话240
七论神话与地理环境245
八其它民间文学见解248
结束语256
晚清革命派作家对民间文学的运用262
概说262
《彗星童谣》与《逐满歌》268
两部革命弹词:《猛回头》与《精卫石》275
结语284
晚清改良派学者的民间文学见解290
引言290
对神话与历史关系的看法292
论民族间神话的类似和传播302
论神话的作用和宗教家对它的利用307
对古希腊寓言的介绍和评论313
对歌谣的赞美322
论歌谣谚语在教育和创作中的运用330
其它民间文学见解338
论《九歌》《天问》与南方原始文化的关系345
结语347
“五四”前后的歌谣学运动354
歌谣学兴起的社会、历史背景355
歌谣学的运动经过及目的357
歌谣学的主要倾向和意义362
结束的话368
作为民间文艺学者的鲁迅371
把我国民间文艺学提高到新的水平404
正确对待马列主义407
认清专业对象的性质411
充实专业的必需知识415
扩大知识领域——学习跟专业有密切关系的科学419
四年来我国民间文学事业的恢复和发展424
加强民间文艺学的研究工作431
——《民间文艺学文丛》卷头语444
《民间文学》发刊词444
《孟姜女故事论文集》序452
《民间文艺新论集》付印题记459