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一 道教概说1

（一）不信鬼神1

（二）自求多福6

（三）各道其道11

（四）教中有教15

（五）不主老庄19

（六）以气言道25

（七）成就生命31

（八）道术之分37

二 道教的性质47

三 道·道家·道教·道教史65

（一）各道其道65

（二）道与道家67

（三）道术各异69

（四）正道邪道73

（五）渊源互殊76

（六）教中有教79

（七）道教新史82

四 道门文字教85

（一）自然创生的天书85

（二）虚无气化而成文90

（三）文字为文明之本95

（四）以文字掌握世界101

（五）道教信仰的核心104

（六）道门文字教111

五 道教的身体观120

（一）心体与形体120

（二）身体与天体135

（三）男体与女体143

（四）身体与国体148

六 早期天师道152

（一）道教研究的基本原则152

（二）《老子道经想尔》残卷155

（三）天师道对道教的批判156

（四）被扭曲的天师道面貌161

（五）历史的异化与还原165

七 《黄庭经》论170

（一）自力的宗教170

（二）普传的方法176

（三）内外的区分180

（四）内不可论外188

（五）内多上清法195

（六）各种黄庭学200

（七）《黄庭》的理论208

（八）理论的渊源216

（九）医道关系论223

八 内丹学的兴起236

（一）服食与服气：典范间的争衡238

（二）内气与定观：服气论的转向244

（三）虚心与存神：心性论的发展252

（四）胎息与内丹：内丹说的出现257

（五）还丹与火候：《参同契》的运用263

（六）交媾与结胎：内炼者的拟喻270

九 《阴符经》叙论279

（一）经系唐朝以前书考280

（二）今本与《周书阴符》之关系289

（三）论今传《阴符经》作者不可考291

（四）《阴符经》诸注本293

十 净明道的道法303

十一 陈师道：陈侯学诗如学道315

（一）学诗如学道315

（二）学诗如学仙316

（三）学诗如学佛320

（四）诗禅不合一323

（五）论者当知道327

附论331

十二 黄宗羲与道教334

（一）博学多艺的黄梨洲334

（二）梨洲与道教的关系340

（三）梨洲辨儒佛之界限343

（四）论晚明的博洽学风349

（五）好奇者辨佛老宗旨356

十三 道教影响下的儒家经学365

十四 道医论380

（一）中医传统的变迁381

（二）由巫医到巫与医384

（三）经脉理论的形成389

（四）道医传统的出现394

（五）道医流传与发展398

（六）道医儒医之纠葛402

（七）道林养性与儒门事亲407

十五 以人为药413

十六 道教与书法433

（一）缺乏研究的论域433

（二）信仰文字的宗教434

（三）对于书写的讲究437

（四）关于书写的观念441

（五）渐行渐疏的关系445

十七 张三丰武学论考449

（一）依托张三丰的内家拳449

（二）依托张三丰的太极拳452

（三）依托张三丰的道派454

（四）纳入道教体系中的太极拳456

（五）拳道合一的张三丰武术458