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第一章 汤用彤的学术人生——中国学术现代化进程的缩影1

第一节 思想酝酿——新旧过渡2

一、时代背景2

二、家学渊源3

三、清华立志7

四、美国留学8

第二节 学术建构——探求真理13

一、初创期13

二、鼎盛期19

三、新时期34

四、薪火相传38

第二章 学术思想的元理论——融贯古今中外的文化观41

第一节 汤用彤与学衡派之形成——《学衡》重估42

一、汤用彤与新人文主义42

二、《学衡》缘起52

第二节 汤用彤与学衡派的文化运思理路——昌明国粹，融化新知63

一、汤用彤《学衡》时期的文化观63

二、文明平等交流互鉴理论的先期探索73

第三章 儒家研究——新儒学的渊源83

第一节 清华时期的道德立国论——现代新儒学先声84

一、古今中西之争激发的道德立国论84

二、以主体性人格阐扬民族文化主体性89

第二节 理学救国论——传统儒学的现代诠释97

一、道德救世说97

二、民族文化的新开展101

第三节 由礼学看文化启蒙——新儒学、学衡派与新文化派的共生关系107

一、以公允心态阐释礼学现代精神107

二、礼教观中个体价值的弘发112

三、中西会通新境界的开启116

第四章 西学研究——跨文化比较研究的先驱119

第一节 全方位深研西方哲学——为中国现代学术奠基的历史作用119

一、汉姆林大学时期文稿探微120

二、哈佛时期的哲学研究130

第二节 宗教学研究——开创中国现代意义上宗教研究新局面137

一、《宗教学专辑》研究138

二、《哲学专辑》里的宗教问题147

第五章 佛教研究——创立中国佛教史学科150

第一节 印度学研究——奠基我国印度学学科150

一、治印度哲学的过程151

二、《印度哲学史略》的成书154

第二节 中国佛教史研究——中国佛教史研究体系的创立157

一、治佛教史的历程157

二、汤著佛教史体系的主题168

三、汤用彤在现代佛教学术史上的地位174

第三节 治中国佛教史门径——《高僧传》研究的方法论意义182

一、《高僧传》对汤著佛教史的基础作用182

二、高僧人格精神对汤著佛教史的影响187

三、校理《高僧传》191

第六章 道家、道教研究——奠基道教史学科199

第一节 佛道论衡下的《太平经》考证研究——道教研究的基石200

一、《太平经》和道教的前奏200

二、《太平经》出世真伪考203

三、《太平经》与佛道关系205

第二节 武则天与佛道教关系研究——初唐宗教史的开拓213

一、武则天与佛教关系213

二、武则天与道教关系218

第三节 汤用彤道教研究的意义——道教史学科的草创228

一、治学的道教转向228

二、现代新道家的开启232

第七章 玄学研究——开创魏晋玄学与三教关系研究239

第一节 魏晋玄学的开创历程——哲学断代史研究的典范239

一、《魏晋玄学论稿》的结集240

二、玄学研究的影响245

三、对汤用彤玄学研究的再认识249

第二节 本体论的发现——中国哲学史研究的划时代贡献253

一、宇宙发生论到本体论的转变254

二、体用一如的阐明258

三、本体论的研究范式263

第三节 本末之争与三教关系的总结——理学发生史的考察266

一、三教会通的契合点266

二、跨文化对话下梳理三教关系274

结语：汤用彤在现代学术史上的地位与影响280

附录一：汤用彤已刊论著系年287

附录二：汤用彤未刊稿简目299

后记308