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第一章 索洛维约夫法哲学创作的背景1

一、移植与嬗变：索洛维约夫法哲学创作的法文化背景2

（一）俄罗斯传统法哲学的发生和发展2

（二）俄罗斯传统法哲学的主要特点13

二、危机与变革：索洛维约夫法哲学创作的社会文化背景20

（一）精神生活的危机20

（二）社会结构的变革22

（三）法律意识的危机25

第二章 索洛维约夫法哲学观点的理论基础28

一、万物统一观点29

（一）万物统一理论溯源30

（二）索洛维约夫的万物统一观点之旨趣38

（三）万物统一的认识论41

（四）万物统一的伦理学43

二、神人类和索菲亚45

（一）神人类45

（二）索菲亚49

三、索洛维约夫的价值论52

（一）俄罗斯的价值论传统53

（二）索洛维约夫的宗教价值观55

第三章 索洛维约夫法哲学思想演进的分期与性质58

一、索洛维约夫法哲学思想演进的分期59

（一）关于索洛维约夫法哲学创作分期的学术观点59

（二）索洛维约夫法哲学思想的演进的阶段划分64

二、索洛维约夫法哲学思想的性质79

（一）基督教法哲学80

（二）需要澄清的两个问题83

第四章 法的本质和功能的宗教解读92

一、法的本质93

（一）法的起源95

（二）法的定义98

（三）法的个人心理根源107

二、法的功能114

（一）法的功能的界定114

（二）索洛维约夫法哲学观点中的法的功能116

第五章 法是善的底线：法和道德的关系129

一、法是善的底线论断的理论渊源130

（一）叔本华的同情说130

（二）有机法学派法与客观善相互关系的学说132

（三）耶利内克“法是伦理的底线”的理论138

（四）俄罗斯法哲学中的法受道德制约的思想141

二、索洛维约夫“法是善的底线”原理的主要内容145

（一）索洛维约夫法哲学中善的三重含义145

（二）法是善的底线原理中法与道德的关系149

三、索洛维约夫“法是善的底线”理论的评析162

（一）对“法是善的底线理论”的反对观点163

（二）对“法是善的底线理论”的理解和评析166

第六章 人权哲学与人权实践170

一、索洛维约夫人权思想的理论基础171

（一）人的价值的宗教阐释171

（二）团结是平等的真正原则176

（三）与马里旦人权观的比较179

二、索洛维约夫人权哲学的核心：有尊严的生存权184

（一）有尊严生存权的定义184

（二）有尊严生存权的主要内容187

三、索洛维约夫的人权实践192

第七章 索洛维约夫法哲学思想的历史意义199

一、白银时代宗教道德法哲学思想的先驱200

二、索洛维约夫法哲学思想的当代启示214

结语223

参考文献226