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序言1

第一章 《阿维斯塔》——琐罗亚斯德教的神话宝殿6

第一节 波斯古经《阿维斯塔》6

第二节 萨珊时期的《阿维斯塔》10

第三节 现存《阿维斯塔》16

一、《伽萨》17

二、《亚斯纳》21

三、《维斯帕拉德》23

四、《亚什特》26

五、《万迪达德》31

六、《胡尔达·阿维斯塔》34

第二章 帕拉维语文献——琐罗亚斯德教的神话遗产46

第一节 帕拉维语言和文字47

第二节 《赞德·阿维斯塔》52

第三节 《丁·卡尔特》与《本达希申》56

第四节 帕拉维语重要典籍61

一、教义教理类著述62

二、法规礼仪类著述66

三、道德箴言类著述71

四、传说故事类著述76

第五节 其他文献和史料83

一、伊斯兰初期的翻译作品83

二、琐罗亚斯德教波斯语著述87

三、碑志铭文和古文献93

第三章 《伽萨》——琐罗亚斯德教神话的奠基石97

第一节 东伊朗部落的宗教斗争99

一、史前时期的东伊朗部落99

二、迪弗·亚斯尼与马兹达·亚斯尼两大教派之争102

第二节 关于伊朗的第一位先知107

一、被神化的历史人物107

二、伊朗先知的出生时间和地点113

第三节 琐罗亚斯德如是说——善恶二元论的创立121

一、善恶二元对立斗争的宇宙观122

二、“七位一体”的善神崇拜126

三、抑恶扬善的“尘世说”132

四、拯世救人的“三善”原则136

五、善必胜恶的“来世说”139

第四章 《伽萨》神话溯源——与吠陀神话的比较145

第一节 吠陀神话的启示146

第二节 “七位一体”神的由来153

一、印度和伊朗雅利安人的主神崇拜153

二、光明与誓约之神和马兹达的从神159

三、神秘数字“七”之谜162

第三节 善恶二元神的原始意象169

一、印度和伊朗雅利安人的神魔观念171

二、“水中之火”与“水中之光”的原型意义182

三、“善恶二元”、“梵我同一”与“道”的哲学194

第五章 琐罗亚斯德教神话的历史衍变和体系结构203

第一节 亚历山大东征前的琐罗亚斯德教神话206

第二节 亚历山大东征后的琐罗亚斯德教神话221

第三节 琐罗亚斯德教神话的体系结构232

一、琐罗亚斯德教神话体系的经典依据232

二、《亚什特》和《胡尔达·阿维斯塔》中的诸善神237

三、琐罗亚斯德教神话的三大崇拜系列247

四、传说中和历史上伊朗诸帝王英雄256

第六章 琐罗亚斯德教神话的基本内容265

第一节 善恶二元神话266

一、开天辟地神话266

二、争夺灵光神话271

三、雨神与旱魃之战275

四、隐遁先知降世除恶神话278

第二节 善神崇拜神话282

一、灵光神话：鼓吹君权神授284

二、灵体神话：宣扬祖先崇拜296

第三节 帝王英雄传说311

一、传说中的人类始祖312

二、传说中的世间始皇316

三、为捍卫民族信仰而战的英雄321

四、得灵光神助创业立国的帝王325

第七章 琐罗亚斯德教神话的原型数字和哲学蕴含330

第一节 琐罗亚斯德教神话的原型数字331

一、所谓“三元功能结构说”332

二、原型数字“三”和“二”335

三、原型数字“五”和“七”351

第二节 琐罗亚斯德教神话的哲学蕴含362

一、扎尔万神话：“善恶同源”的异端邪说363

二、良知神话：神人精神交往的神秘观念372

三、善恶二元神学目的论379

第八章 摩尼教神话——二宗三际说387

第一节 摩尼教经典和史料388

第二节 摩尼教神话及其原型数字393

一、创世造人神话：“大宇宙”明暗二宗之争394

二、拯救灵魂神话：“小宇宙”明暗二性相斗403

三、原型数字“二”和“五”416

第三节 二宗三际说与善恶二元论之比较422

一、善恶二元与明暗二宗425

二、三次召唤与三个三千年428

三、五种潜力与明暗二性432

四、民族宗教与世界宗教437

第九章 二元神论的宗教学价值444

第一节 《宗教学通论》的疏漏和失误445

第二节 二元神论是独具特色的宗教观念451

第三节 二元神教是宗教发展的历史形态455

参考书目462

后记467