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绪论1

一、问题的提出与研究价值1

（一）公民教育在柏拉图学说思想中的重要位置1

（二）公民教育的古典内涵2

（三）研究古典公民教育的现实意义6

二、文本研究与国内外研究现状综述9

（一）《理想国》的英译本和中译本状况9

（二）国外柏拉图思想的研究成果11

（三）国内柏拉图思想的研究成果14

三、基本结构、研究方法与研究视角18

（一）本书的脉络与结构18

（二）研究方法19

（三）新的探索22

第一章 柏拉图公民教育思想产生的历史解读25

一、柏拉图的生平与时代25

（一）柏拉图的生平25

（二）战争对城邦经济、政治、文化的影响26

（三）城邦内部的政治斗争与民主制的缺陷29

（四）公民道德观念由传统走向失序30

二、柏拉图的思想先驱：有关道德的、政治的、与哲学的观念32

（一）自然哲学家：关于世界本原的思考32

（二）毕达哥拉斯学派：关于人类事务的观念33

三、柏拉图教育思想的序言：希腊的教育传统、革新与反思35

（一）传统的教育：以训练品德为目的35

（二）智者的教育：以获得智能为目的38

（三）苏格拉底的教育：知识即美德40

四、《理想国》公民教育思想的起因与论述结构42

（一）《理想国》的要旨：政治诉求与哲学教育42

（二）《理想国》的结构安排与写作方式46

第二章 公民教育的目的：培育正义的公民51

一、何谓正义51

（一）对传统主义正义观的陈述与驳斥51

（二）对激进主义正义观的陈述与驳斥53

（三）对实用主义正义观的陈述与驳斥55

二、国家组织与国家中的正义58

（一）一个逻辑假设：国家与个人的相似58

（二）国家的组织原则61

（三）国家的三个阶层68

（四）国家的四种美德70

三、心灵结构与心灵中的正义74

（一）心灵的三分结构74

（二）个人的四种美德75

（三）心灵对国家的承载76

四、心灵造就国家的现实分析78

（一）荣誉式人格和荣誉政体78

（二）寡头式人格和寡头政体79

（三）民主式人格和民主政体81

（四）独裁式人格和独裁政体84

第三章 公民教育的初等阶段：塑造正义的心灵86

一、初等教育的性质86

（一）初等教育是个体的社会化教育86

（二）初等教育是美德的养成性教育87

二、初等教育的内容89

（一）故事的内容89

（二）故事的形式92

（三）曲调和节奏94

（四）体育教育96

三、初等教育的改革98

（一）改良城邦政治是教育改革的直接动机98

（二）诗歌败坏灵魂是教育改革的深层原因101

（三）塑造和谐灵魂是教育改革的根本目的104

（四）新的诗歌教育是教育改革的最终举措105

四、初等教育的作用108

第四章 公民教育的高等阶段：心灵的真正转向111

一、高等教育的对象111

（一）爱智慧者与爱意见者的区别111

（二）哲学家的统治能力113

（三）哲学家的高贵天性115

（四）城邦教育对哲学天性的败坏117

二、高等教育的本质120

（一）积极的教育概念：心灵转向120

（二）心灵转向的终极目标：日喻122

（三）心灵转向的抽象阶段：线喻124

（四）心灵转向的具体过程：洞喻127

三、高等教育的课程129

（一）高等教育课程的原则129

（二）高等教育的初阶课程：数理学科132

（三）高等教育的顶点课程：辩证法134

（四）公民教育的总时间表137

第五章 柏拉图公民教育思想的特性、理论贡献与历史限制一、柏拉图公民教育思想的特性139

（一）以培养统治者为目的的实践性教育139

（二）以学习辩证法为顶点的哲学化教育141

二、柏拉图公民教育思想的理论贡献143

（一）自由价值重于实用价值的教育性质143

（二）从具体认识到抽象认识的教育方式146

（三）知识教育与道德教育相统一的教学原则148

三、柏拉图公民教育思想的历史限制151

（一）社会多元的标准：限制多元个性的公民教育151

（二）近代科学的标准：缺少科学精神的公民教育152

四、柏拉图公民教育思想的影响153

结论155

参考文献157