图书介绍

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“逍遥游”释论 庄子的哲学精神及其多元流变
  • 邓联合著 著
  • 出版社: 北京市:北京大学出版社
  • ISBN:9787301179888
  • 出版时间:2010
  • 标注页数:463页
  • 文件大小:19MB
  • 文件页数:481页
  • 主题词:庄周(前369~前286)-哲学思想-研究

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图书目录

序&余敦康1

序&李中华1

绪论1

第一节 “逍遥游”:“难庄”、“废庄”与庄子哲学思想的灵魂1

第二节 “逍遥游”:“好庄”、“师庄”与庄子哲学思想的复杂影响14

第三节 “逍遥游”:阐释与方法28

第一章 “逍遥游”篇疏解39

第一节 篇名由来39

1.两种代表观点40

2.刘向拟题说辩议41

3.内篇之题或出淮南45

第二节 “逍遥”与“游”48

1.“逍遥”的用例及本义49

2.“游”:身之游与心之游53

第三节 缺文、羼入及结构57

1.《庄子》文本的片段性57

2.《逍遥游》篇的文本复杂性64

第四节 范畴与主题68

1.范畴:“无待”、“无己”、“大”68

2.非政治化的个体生命理想71

第二章 “逍遥游”作为生存方式的二重性79

引言 轴心时代的个体79

第一节 君主政治与士人生命的困危82

1.菑人者,人必反菑之82

2.枉道从势87

第二节 随顺委蛇与嫉俗孤傲90

1.方今之时,仅免刑焉90

2.一宅而寓于不得已92

3.不内变,不外从98

第三节 道德、非道德与超道德104

1.仁义是非,樊然郩乱106

2.以天属108

3.自私与自善自高110

第四节 民间化与非政治化116

1.士:从贵族之末到“四民”之首116

2.陆沈121

第三章 “逍遥游”作为精神境界的二重性133

第一节 意义世界的解体与士人精神的孤独133

1.现实世界的“尘垢化”133

2.圣王历史叙事的消解138

3.“天道”之远逝141

4.心若悬于天地之间143

第二节 安顺自适与超拔忘我147

1.心死:知其不可奈何而安之若命148

2.心不死:独与天地精神往来155

第三节 有情与无情163

1.《庄子》中的“情”字164

2.以理化情165

3.冷眼与热肠:逍遥圣域的人间性168

第四节 在低微中达致高伟176

1.飞升的神异“至人”177

2.登假于道183

3.謷乎大哉,独成其天187

第四章 《淮南子》:处神养气,应待万方——黄老化的圣主“逍遥游”189

引言 历史语境的差异与“逍遥游”的多元流变189

第一节 主角与主题的转换194

1.刘安及其个人志趣195

2.《淮南子》的思想归属196

3.圣主“养生以经世”198

第二节 圣主“逍遥游”中的身体维度202

1.《淮南子》之“逍遥游”文本的蕴义:出世哲学?渴望自由?202

2.神之养:游心于虚,恬愉自乐208

3.形之养:适情不劳,知足常佚213

4.形神各宜,自得全身215

第三节 圣主“逍遥游”中的政治维度219

1.天下之要,在于我身219

2.虚无恬愉者,万物之用也221

3.节逸自养,万举不陷224

4.吾与天下相得228

第五章 阮籍:狂慎浮浊世,身志终未安——“逍遥游”与儒家士人的二难境遇232

第一节 依违各半、歧异多出的应世方式233

1.逼迫挤压下的“生存智慧”233

2.至慎、托病、善变、酣酒235

3.远仕、悖礼、狂傲、任情243

第二节 欲去还留、游移无定的生命期求251

1.困顿苦闷中的精神出走252

2.超世遗俗,逍遥域外256

3.小大皆适,生死何安264

第六章 郭象:任性各得,同于大通——“逍遥游”与差等秩序中的个体存在样式272

第一节 自通、常通与大通:《逍遥游注》疏义272

1.诠释策略273

2.第一部分:开篇至“圣人无名”276

3.第二部分:“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”283

4.承继与批评:郭象《逍遥游注》的深远影响286

第二节 群物的有待逍遥290

1.逍遥与“性”291

2.逍遥与“分”300

3.逍遥与“所待”301

4.“有待逍遥”说的思想前缘306

5.融入庙堂,各尽伦职310

第三节 圣人的无待逍遥312

1.“无待逍遥”说的思想前缘312

2.“游外”315

3.“冥内”319

4.“大通”:各安性命,上下相得323

第七章 支遁:寂心冥神,与物推移——玄佛交融中的“逍遥游”327

第一节 支遁与《庄子·逍遥游》327

第二节 物物而不物于物,玄感不为331

1.“支理”新旨辩议及支遁批评“向郭义”的理论实质331

2.“逍遥游”释论的内转与佛教视域的融入336

第三节 游心于空,逍遥于世341

1.心有色空341

2.心:逍遥与解脱344

3.身:无可无不可348

4.玄学与佛理350

5.名士与高僧355

第八章 王夫之:凝神相天,寓庸两行——“逍遥游”与君子之道的互参358

第一节 《庄子》与晚年船山358

第二节 无小无大,可小可大:《逍遥游解》疏义361

1.游与逍、遥362

2.第一部分:起首至“圣人无名”363

3.第二部分:“尧让天下于许由”至结尾367

第三节 游心环中,赞天之化371

1.游于六合之外者,乃可游于六合之中371

2.浑天373

3.天游者,澄神守气之功376

4.恒有清气在两间以成化381

5.精而又精,垂及万岁384

第四节 游人之樊,存己存人387

1.君子之学,不卤莽以师天387

2.寓庸以逍遥389

3.两行不碍,各得其逍遥395

4.道靖于己,物皆可游397

结语 “逍遥游”的现代余韵402

第一节 黑暗时代的个体抉择402

第二节 “逍遥游”与自由414

参考文献433

附录 论庄子与后学在人生哲学上的根本分歧及症结447

后记461

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