图书介绍

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《古兰经》注释研究
  • 金忠杰著 著
  • 出版社: 北京:中国社会科学出版社
  • ISBN:9787516119822
  • 出版时间:2012
  • 标注页数:629页
  • 文件大小:32MB
  • 文件页数:647页
  • 主题词:古兰经-注释

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图书目录

导言1

第一节 项目选题与理论意义1

第二节 研究现状与课题内容8

第三节 本书重难点和创新点14

第四节 本书的研究方法16

第一章 《古兰经》概观18

第一节 《古兰经》的成书19

一 《古兰经》启示的性质19

二 《古兰经》启示的形式21

三 《古兰经》启示的成书22

第二节 《古兰经》的内容23

第三节 《古兰经》的影响27

第二章 《古兰经》注释学概观30

第一节 《古兰经》注释学的立论30

一 注释学的立论依据30

二 注释学的立论要素32

第二节 《古兰经》注释学的定义38

一 太弗西尔39

二 太厄维勒40

三 “太弗西尔”与“太厄维勒”的异同41

第三节 《古兰经》注释学的条件44

一 注释家的学术原则45

二 注释家的学科知识48

三 注释家的学术修养60

第四节 注释《古兰经》的方法63

一 分析注释法64

二 概括注释法65

三 比较注释法66

四 专题注释法67

第三章 《古兰经》注释发展史74

第一节 《古兰经》注释的起源74

第二节 《古兰经》注释的发展78

一 口耳相传注释时期78

二 文字记录注释时期134

第三节 《古兰经》翻译与译注146

一 《古兰经》翻译的发展147

二 翻译《古兰经》的方法151

三 《古兰经》的译注157

四 《古兰经》译注的意义159

第四章 《古兰经》注释的种类169

第一节 传闻注释170

一 传闻注释的定义170

二 传闻注释的条件173

三 传闻注释的渊源177

四 羸弱的传闻注释204

第二节 见解注释227

一 见解注释的定义227

二 见解注释的分类230

三 见解的学术条件233

四 见解的避免事项235

五 见解注释的渊源235

六 见解的方法规则237

七 见解中的错误源239

第三节 专题注释241

一 专题注释的起源时期242

二 专题注释的实践时期245

三 专题注释的理论时期249

四 专题注释经义的作用256

第四节 示意注释257

一 示意注释的学术定义257

二 示意注释的法理根据259

三 示意注释要求的条件261

第五节 科学注释263

一 科学注释的定义264

二 科学注释的分歧266

三 科学注释的成就279

第五章 《古兰经》注释的内容283

第一节 语言学注释284

一 语音学注释285

二 词汇学注释286

三 语法学注释290

四 修辞学注释295

第二节 法学注释304

一 《古兰经》立法与特点305

二 《古兰经》的立法内容310

三 法学派注释《古兰经》313

第三节 哲学注释334

一 《古兰经》与伊斯兰哲学334

二 哲学注释《古兰经》的缘起338

三 哲学注释《古兰经》的个案342

四 哲学注释《古兰经》的他见356

第四节 苏菲注释359

一 苏菲与《古兰经》注释359

二 苏菲的理论注释364

三 苏菲的示意注释367

第五节 古兰学式注释380

一 古兰学发展概观380

二 古兰学与注释学的二元一体关系388

三 古兰学式注释393

第六章 注释《古兰经》的派别396

第一节 逊尼派注释398

一 逊尼派概况398

二 逊尼派注释402

第二节 什叶派注释407

一 什叶派概况407

二 什叶派注释411

第三节 哈瓦利吉派注释429

一 哈瓦利吉派概况429

二 哈瓦利吉派注释434

第四节 穆尔太齐赖派注释441

一 穆尔太齐赖派概况441

二 穆尔太齐赖派注释447

第五节 近现代注释463

一 科学层面的注释465

二 派别层面的注释469

三 叛教层面的注释472

四 社会层面的注释475

第七章 著名注释家及其典籍479

第一节 传闻注释家及其典籍479

一 泰伯里的《古兰经注释总汇》479

二 萨迈尔甘迪的《知识之海》484

三 塞阿莱卜的《古兰经注阐释》486

四 拜鄂瓦的《启示华貌》489

五 伊本·阿廷耶的《天经注释编要》490

六 伊本·凯西尔的《伊本·凯西尔古兰经注》491

七 赛阿利卜的《古兰经注释精华》492

八 哲拉鲁丁·苏尤蒂的《经训经注辑珍》494

第二节 见解注释家及其典籍496

一 法赫鲁丁·拉齐的《幽玄之钥》496

二 拜达维的《启示光辉和经义奥秘》498

三 奈塞菲的《启示解知和经义真谛》501

四 哈兹尼的《启示真义释萃》502

五 艾布·哈雅尼的《海洋》504

六 内沙布尔的《古兰经妙义览胜》506

七 哲拉鲁丁·马哈里和哲拉鲁丁·苏尤蒂的《哲拉莱尼古兰经注》508

八 海推卜·舍尔拜尼的《明灯》510

九 艾布·苏欧德的《古兰经览胜导读》511

十 阿鲁西的《古兰经义精华》513

第三节 穆尔太齐赖派注释家及其典籍515

一 嘎迪·阿布杜·坚巴尔的《完美无缺的古兰经》515

二 谢里夫·穆尔泰达的《裨益之贵和项链之珠》516

三 宰迈赫舍里的《启示真相揭示》518

第四节 什叶派注释家及其典籍521

一 阿布杜·拉提夫·卡兹拉尼的《光明之镜与奥秘之龛》521

二 哈桑·阿斯凯里的《阿斯凯里经注》525

三 泰伯尔西的《经义汇解》526

四 穆拉·穆赫辛·卡希的《古兰经真注》529

五 赛义德·阿卜杜拉·阿拉维的《古兰经注释》532

六 素丹·穆罕默德·呼罗珊的《阐明功修等级的幸福》533

七 邵卡尼的《全能主的胜利》535

第五节 哈瓦利吉派注释家及其典籍537

一 穆罕默德·本·优素福·伊特菲什的《后世之本》537

第六节 近现代注释家及其典籍538

一 谭塔维·焦海里的《焦海里经注》538

二 穆罕默德·阿布笃的《古兰经注》541

三 穆罕默德·拉希德·里达的《光塔古兰经注》544

四 穆罕默德·穆斯塔法·穆拉吉的《穆拉吉经注》546

第八章 《古兰经》注释在中国549

第一节 《古兰经》的中文译注550

一 《古兰经》的中文翻译551

二 《古兰经》的中文译注554

第二节 《古兰经》译注名典举要558

一 王静斋的《古兰经译解》558

二 马坚的《古兰经》译注563

三 林松的《古兰经韵译》569

四 马金鹏的《古兰经译注》572

五 马仲刚的《古兰经简注》576

第三节 《古兰经》的维吾尔文译注580

结论584

第一节 《古兰经》注释的文化性584

一 《古兰经》注释是伊斯兰文化的最早实践585

二 《古兰经》注释构建了伊斯兰文化机构的雏形586

三 《古兰经》注释是伊斯兰文化的综合体现587

四 《古兰经》注释是伊斯兰文化合流的体现588

五 《古兰经》注释推动伊斯兰文化学术发展589

六 《古兰经》注释是伊斯兰各派争鸣的反映590

七 《古兰经》注释是研究伊斯兰文化的重要途径591

八 《古兰经》注释是伊斯兰文化传承与创新的体现591

第二节 《古兰经》注释的社会性593

一 注释《古兰经》的社会主张593

二 通过注释阐发各种社会主张594

第三节 《古兰经》注释的思想性597

一 注释反映着《古兰经》催生的各种思想597

二 《古兰经》注释是伊斯兰教思想争鸣的体现600

第四节 《古兰经》注释的时代性601

一 注释内容的时代性602

二 注释方法的时代性603

三 注释样态的时代性604

参考文献606

附录 《古兰经》注释结构图621

后记622

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