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第一篇 导论1

第一章 古希腊之政治思想背景1

第一节 希腊之政治社会1

1.城邦国家1

2.希腊政治思想发达之肇因2

3.希腊政治思想之特色8

第二节 斯巴达11

1.斯巴达之阶级制度11

2.斯巴达之政治组织12

第三节 雅典16

1.民主政治之衍进17

2.政治组织之解析23

（1）、公民大会23

（2）、五百人会议24

（3）、法庭25

（4）、将军27

第二章 柏拉图以前之哲学和政治思想33

第一节 自然哲学之时代33

1.爱阿尼安学派33

（1）、泰里士33

（2）、阿拿沙孟打34

（3）、阿拿西蒙尼35

2.毕达哥拉斯学派36

3.希拉克利泰37

4.伊利亚学派39

（1）、巴门尼底39

（2）、齐诺40

（3）、美利苏41

5.多元论41

（1）、恩比道克来斯41

（2）、安纳撒哥拉斯42

（3）、洛奇巴斯及德谟克利都43

6.评论44

第二节 启蒙思想46

1.哲人派46

（1）、哲人派之名称释义及其时代背景46

（2）、哲人派之主要人物49

（3）、哲人派之政治观点52

（4）、哲人派思想之批评54

2.苏格拉底56

（1）、苏格拉底之生平简述56

（2）、苏格拉底之方法57

（3）、道德就是知识59

（4）、国家观念之解析61

（5）、苏格拉底思想之评述64

第二篇 柏拉图其人及观念论之重要69

第三章 柏拉图之生平、著作及其研究方法69

第一节 柏拉图之生平简述69

第二节 柏拉图之著作73

1.柏拉图之著作特色74

（1）、文学之魅力74

（2）、戏剧之效果75

（3）、哲学之涵义75

2.柏拉图之著作分期76

（1）、醖酿时期77

（2）、转变时期79

（3）、成熟时期82

第三节 柏拉图之研究方法88

1.演释法88

2.类比法89

3.分析法90

第四章 柏拉图形上学之基础97

第一节 观念论思想之产生背景与渊源97

1.集古代各家思想，取精弃粕97

2.个人之因素与时代之背景101

（1）、苏格拉底之殉难与伯罗奔尼撒战争之失败101

（2）、诗人之气质102

（3）、贵族之血统与教养102

第二节 观念论之精义103

1.回忆说—唤起观念本质之意识103

2.爱是观念世界与人事世界之媒体104

（1）、爱是激发灵魂望见绝对之美与不朽104

（2）、爱是指引人类渴望灵魂之永远乡土105

3.观念之性质105

（1）、观念是有机之结合106

（2）、观念是形成万物之原理或原型106

第三节 观念论与「共和国篇」政治思想之关系107

第三篇 柏拉图「共和国篇」之擧要117

第五章 正义论117

第一节「共和国篇」之性质与目的117

第二节 论正义之解析119

1.传统之正义观120

2.急进之正义观122

3.实用之正义观125

第三节 正义理论之检讨126

第六章 国家论133

第一节 理想之国家论133

第二节 国家之起源及发展134

1.导入奢侈与战争之崛起136

2.卫国阶级之出现137

3.阶级与灵性141

第三节 国家论之讨论144

1.国家起源之启示144

2.奢侈必然产生之害144

3.战争之目的145

4.阶级之涵义145

5.专业化与分工合作之原则146

6.政府之功能与卫国阶级147

7.理想国家之批评148

第七章 教育论151

第一节 初级教育—音乐与体育153

1.刚柔并济155

2.质朴平易155

3.严格管制之教育政策156

（1）、天性和教养156

（2）、严格管理故事和诗歌156

（3）、查禁戏剧158

（4）、管制音乐158

第二节 高等教育—科学探索159

1.算术问题159

2.平面几何161

3.天文学162

第三节 专门教育—哲学训练163

1.哲学家为王163

2.善之观念164

3.辩证法之重要166

第四节 教育制度之评估168

1.古人以乐辅治之说168

2.妇女教育问题168

3.科学教育之思想170

4.国家管制教育之透视171

5.哲学家为王之要件172

6.道德价值之美学观172

第八章 卫国阶级之生活177

第一节 卫国阶级不宜持有财产179

1.心理层面之分析180

2.重视卫国阶级之利害一致与甘苦与共180

3.因袭昔贤之说擧要180

4.增强治国者为国谋福之念181

5.部份共产与专业化181

第二节 卫国阶级之结婚与共妻共子184

1.优生原则与感情之抑制184

2.避免卫国阶级之分裂185

3.严格而苦行之生活与卫国阶级之享乐185

4.人口控制与共妻共子186

第三节 共产共妻之讨论190

1.归返自然190

2.惬意与共识191

3.柏拉图之共产制度与人类自由和个人之关系192

4.奴隶问题193

第九章 政体论197

第一节 理想国家之堕落197

第二节 政体堕落之过程198

1.军国政体198

2.寡头政体199

3.民主政体201

4.暴君政体202

第三节 政体论之批判204

第四篇 柏拉图「政治家篇」与「法律篇」之真义209

第十章「政治家篇」209

第一节 政治家之定义210

第二节 伦理问题之启示214

第三节 政治艺术乎？科学乎？217

第四节 政体之分类218

第五节「政治家篇」之讨论220

1.政治之适应性221

2.社会之和谐222

3.法治222

第十一章「法律篇」225

第一节次优国家之建设226

1.节制是「法律篇」之立国基本原则227

2.国家衍进之阶段228

3.地理环境与人口230

4.财产之处置231

5.婚姻与家庭232

第二节新国家之政治制度233

1.公民大会233

2.护法者234

3.评议会235

4.夜间会议236

第三节 法律之功能237

第四节 教育之要务239

第五节「法律篇」之检讨242

1.平等产生友谊之原则242

2.奴隶医生与开明医生之分野，乃为立法家优劣之衡量标准242

3.宗教之重要243

第十二章 柏拉图政治思想之贡献与影响247

第一节 不朽之贡献247

第二节 柏拉图政治思想之影响250

第五篇 亚里斯多德257

第十三章 亚里斯多德的形上学基础及其伦理与政治思想257

第一节 亚里斯多德之生平及著作257

第二节 形上学之基础259

1.形上学与经验主义260

2.目的论与宇宙四因之学说262

（1）、目的因262

（2）、形成因263

（3）、生成因263

（4）、物质因263

第三节「尼可马卡斯伦理学」264

1.学问之分类264

2.政治学为栋樑科学264

3.最高善和幸福266

4.终极之幸福——沉思之生活268

5.从伦理学而进入政治学268

第四节「政治学」270

1.国家之起源270

2.国家之目的272

3.公民、宪法、主权277

4.政体论280

5.革命论——动态之政治286

（1）、革命与动乱之源287

（2）、防止革命之方法290

6.理想国家293

第五节 亚里斯多德思想之讨论297

1.国家是人类最高形态之社会组合298

2.比较政府与政治299

3.自由与权威之调和299

4.法治之观念299

5.政治与社会环境之关系300

6.政府机构之分立300

第六篇 希腊晚期之政治思想307

第十四章 希腊化时代之政治思想307

第一节 希腊城邦国家之衰退307

1.世界统治之观念308

2.神秘宗教之诞生309

3.新哲学之萌芽309

第二节 伊比鸠鲁学派311

1.哲学之基础311

2.政治观点314

3.影响315

第三节 史托亚学派317

1.齐诺及其学派名称之释义317

2.代表人物317

3.哲学之基础318

4.思想内容321

5.影响323

附：参考资料331