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导论1

一、美德实在性问题的出场3

二、美德实在性问题的论辩及其研究现状7

三、美德实在性问题论辩的意义12

第一章 作为性格特质的美德16

第一节 美德概念演变：从古典功能主义到哲学心理学16

一、古希腊功能主义的美德16

二、古典希腊时期美德的哲学心理学转向20

三、现代道德哲学中的美德22

四、当代西方美德伦理学家：美德的道德心理学解释26

第二节 作为性格特质的美德29

一、性格特质的道德哲学界说30

二、性格特质的心理学解释35

第二章 情境主义对美德实在性的否定及依据40

第一节 情境主义的思想背景40

一、人格心理学中的行为主义41

二、社会心理学的情境主义、基本归因错误理论与利他行为研究43

三、实验伦理学的兴起45

第二节 情境主义的基本观点47

一、约翰·多里斯温和的情境主义48

二、吉尔伯特·哈曼激进的情境主义52

三、对情境主义者观点的归纳56

第三节 情境主义的实验证据及分析62

一、服从权威的实验62

二、善良的撒玛利亚人实验64

三、“电话亭实验”66

四、未成年人的诚实品格研究实验67

第三章 情境主义的谬误68

第一节 情境主义实验证据中的谬误68

一、无效的实验证据68

二、实验设置偏离美德的本质71

第二节 情境主义的推理谬误73

一、统计学的问题73

二、过度解释74

三、情境主义者的证实偏向及其企图80

第三节 情境主义对美德概念的误解81

一、美德的多维度81

二、美德的程度性87

三、行为主义的错误88

四、美德实在性不意味着美德的统一性90

第四章 美德实在性的证据96

第一节 基于日常道德心理学的哲学心理学论证96

一、美德的“多轨迹图像”：美德伦理学与其他伦理理论间的比较97

二、美德“多轨迹”形态的内在机理100

三、把握美德“多轨迹”形态的意义104

第二节 人格心理学证据107

一、人格结构108

二、遗传学的证据115

三、人格的跨时间一致性119

第三节 社会心理学态度理论的证据122

一、态度的心理学内涵124

二、态度理论对美德实在性的结构性辩护131

三、态度理论对美德实在性动态机制的佐证138

第四节 情境美德论149

一、性格特质与情境的交互作用150

二、道德行为：特质与情境的共同作用155

三、情境化的美德158

第五章 美德伦理学与情境主义的偏颇163

第一节 美德伦理学的道德心理学缺失166

一、重提安斯库姆的启示166

二、当代美德伦理学对道德心理学的偏离171

第二节 当代西方美德伦理学的“普遍化”企图174

一、西方普遍主义伦理学的发端及其流变175

二、当代西方普遍主义伦理学的主要类型及特征181

三、当代西方美德伦理学的普遍主义特征188

第三节 美德伦理与情境主义的虚假对立190

一、道德行为归因：美德伦理学和情境主义的偏执191

二、“应然”与“实然”：争论双方自说自话192

三、偏离伦理事实的伦理“理论化”：虚假对立背后的企图及反思196

第六章 实现美德的责任来源：情境主义的启示202

第一节 情境主义的合理性203

一、情境与道德责任203

二、客观宽容地界定道德责任209

第二节 政制与美德的实现211

一、亚里士多德：美德与城邦政治212

二、马克思与密尔的亚里士多德主义217

三、美德的政制支持及其限度222

第七章 美德伦理的道德心理学建构227

第一节 道德心理学：美德伦理的成功与挑战227

一、现代道德哲学的道德心理学贫弱228

二、美德伦理学的道德心理学转向232

三、美德伦理学的道德心理学挑战234

第二节 美德伦理的道德心理学建构原则237

一、以伦理实践为目的的理论设计238

二、遵循道德心理规律242

三、跨学科的理论整合245

附录 “virtue”与“virtue ethics”的翻译问题252

参考文献264