图书介绍
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- 李申编著 著
- 出版社: 北京:北京师范大学出版社
- ISBN:9787303119998
- 出版时间:2011
- 标注页数:369页
- 文件大小:71MB
- 文件页数:378页
- 主题词:儒家-研究
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图书目录
第一章 儒学是中国古代治国之学1
第一节 儒学是孔子创立的治国之学1
第二节 春秋战国时代,百家之学也都是治国之学7
第三节 尧舜之道就是仁义之道10
第四节 仁义之道后世成为忠孝之道20
第五节 忠孝之道后来演变为单方面的义务24
第六节 礼是儒学治国的基本规范28
第七节 与礼仪同样重要的是音乐34
第八节 制礼作乐是治国最重要的事业39
第二章 礼的内容46
第一节 最重要的礼是祭礼46
第二节 祭祀的对象和级别52
第三节 有益于人的事物都会被祀为贵神57
第四节 最高神是昊天上帝62
第五节 祭祀的目的是求福68
第六节 丧礼是仅次于祭礼的礼仪74
第七节 嘉礼、宾礼和军礼也是制礼的内容82
第八节 家礼和祠堂制度87
第九节 作乐的重要内容之一是创作祭祀的诗歌92
第十节 法是和礼并行的治国规范99
第三章 治国之学与天人之际107
第一节 天人之际是儒学的最高学问107
第二节 天命是一切言行的最高命令114
第三节 天命君师以治理和教化民众124
第四节 德行是获得天命和百姓拥护的基本条件129
第五节 天意通过民心体现出来131
第六节 天人感应是天意表达的基本形式136
第七节 普通人也可以和天感应140
第四章 儒学的世界观147
第一节 气是构成世界的物质基础147
第二节 气是固有的或者是由虚无和理产生的150
第三节 精神是气中之精、灵或理161
第四节 气是心志和肉体的中介,也是物与物感应的中介172
第五节 气分阴阳五行,不停运动175
第六节 事物不断变化,但道不变183
第七节 尧舜和夏商周三代是人类的黄金时代189
第八节 治国的原则来源于天与阴阳五行193
第九节 治国原则源于天理195
第五章 关于人的本性200
第一节 上天赋予人本性200
第二节 性善与性恶之争209
第三节 阴阳五行之气决定人性有善有恶214
第四节 本性自然论216
第五节 性本清静论219
第六节 气质之性论221
第七节 性即理说224
第八节 人心与道心226
第六章 新的修身、治国之道231
第一节 格物致知是修身、治国的第一步232
第二节 正心诚意是修身、治国的思想基础237
第三节 存天理灭人欲是心正意诚的途径242
第四节 身心修养须下切实工夫245
第五节 致良知就是修身治国的全部252
第六节 汉学与宋学之争257
第七节 为救国而采西学261
第七章 儒者处世之道268
第一节 君子谋道不谋食268
第二节 有道则仕,无道则隐271
第三节 求仁得仁,见义勇为276
第四节 以正道求富贵281
第五节 达则兼济天下,穷则独善其身284
第六节 爱憎分明,直道而行289
附录一 儒学书籍和学校293
第一节 《周易》294
第二节 《尚书》296
第三节 《诗经》298
第四节 礼经300
第五节 《春秋》302
第六节 《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》305
第七节 四书307
第八节 《四库全书》308
第九节 儒学学校310
附录二 著名儒者314
第一节 汉至唐优秀儒者318
第二节 宋元明清优秀儒者334