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出版说明1

前言2

导卖3

第一篇 开宗明义11

一、原本《大学》的原貌11

二、从教授来访说起15

自幼诵读益处多15

但开风气不为师16

三、沉冤莫白的“四书”18

被误用于考取功名18

变本加厉的新八股19

四、书生大半出农村20

传统的农村生活20

农村自动自发的教育21

五、启蒙教育的审思23

一夜发白《千字文》23

先学做人，再谈政治24

六、乌鸦式的读书法26

但求能够写信记账26

学童“齐放好喉咙”27

七、先摆几个方块阵29

“道”字的五个内涵29

“德”字的内涵31

“天”字的五个内涵32

八、大人之学的探讨33

怎样才算是“大人”？33

《乾卦·文言》新解34

还它的本来面目36

九、中原文化的精品38

北方与南方的文学风格38

《大学》首文竟可以治病！39

十、《大学》修养的次第41

四纲、七证、八目42

自立立人而达于至善43

自觉觉他而觉行圆满44

十一、朱晦翁昧改《大学》46

“亲民”改作“新民”！47

擅自改编《大学》次序47

一字之差的故事48

十二、“明明德”要“明”什么？50

宋儒理学兴起的背景50

朱子“虚灵不昧”说的探究51

第二篇 七证的修养功夫57

十三、千古难明唯自“知”57

谢谢你没有说破58

“浑沌”竟不得好报！59

十四、沿流不“止”问如何61

“知”与“止”的互动关系61

吹毛用了急须磨63

十五、实在难能说一“定”65

“止”与“定”的因果关系65

九次第定的修证功夫67

“觉”与“观”的四个层次68

十六、宁“静”致远究如何71

重点在“淡泊”上71

“动”与“静”的现象72

形而上之道的“静”73

千斤之重的“能”字74

十七、无处将心为汝“安”76

须先做到身心“轻安”76

彻底“安心”的故事77

十八、众里寻他千百“度”79

“虑”及“思”、“想”的意义79

“虑而得”的道理80

第三篇 内明之学85

十九、万古帝王师之学85

曾子“内圣外王”的大手笔85

庄子所见略同87

“圣王”须德术兼备88

二十、知所先后的知性89

胎儿是否有“知”？90

王阳明如何“致知”？91

明辨“能知”与“所知”92

“生而神灵”参《内经》93

二一、致知与格物95

从“知人”到“知物”之性95

《易经·系传》可旁通97

穷理尽性，以济天下98

二二、智知万物自知难100

看万物如何分类101

仁民爱物天下平102

二三、物欲催人肯自怜103

反观人类发展史103

东西方分野的关键104

追逐消费的危机105

二四、身心情智与物化107

人身只有使用权107

从《内经》看修身的内涵108

心物一元防“物化”110

二五、诚意正心修身与知至112

从“性”到“性理”之学112

自性如何“止于至善”？113

由“意”衍生的各种心态115

心、意、识（知性）的差别116

从人身生命的形成说起118

行为大半受情绪影响119

二六、尧舜不来周孔远121

尧舜周公的好榜样121

孔子重视仁民爱物而尊王122

第四篇 外用之学127

二七、三代以后的帝王与平民127

“齐家”的妇女真伟大127

帝王家庭问题多128

管仲与齐桓公的精彩对话129

二八、帝王样板齐桓公133

真正的政治家是什么？133

齐桓公是什么样的人物？134

管仲怎么报答鲍叔牙？136

今天还须向管仲借镜136

二九、身世堪怜一霸君139

一统中国的历史背景139

吕不韦的“奇货”投资计划140

秦始皇从整顿宫闱着手145

秦始皇的性格是如何形成的？147

秦始皇的一封亲笔信148

灭六国者，六国也149

三十、秦始皇治国之道评议151

奉行秦孝公以来的法治151

焚书坑儒事件的真相152

郡县为中央的“分公司”154

张良一席关键性的盘算156

三一、历代帝王修身齐家有几人？158

“修身”从自我批评做起158

大舜孝感天地平天下159

三二、刘邦打天下而不能“齐家”161

从刘邦的“龙颜”说起162

“豁达”背后的身世和性格163

“骄纵”的吕后实在不简单164

史书给刘邦的短评166

刘邦与吕后之间的钩心斗角167

为刘汉后代的悲剧奏了序曲169

三三、慈惠爱人的汉文帝170

得力于母亲的教诲170

两封信就化解了两场兵灾172

贾谊堪问唯鬼神173

汉武帝、元帝文化政策的流弊174

第五篇 内外兼修之道179

三四、从自净其“意”做起179

原本《大学》自释“诚意”的八正知180

自欺、欺人、被人欺三步曲182

“慎独”要慎什么样的“独”？184

“诚于中，形于外”的深远道理186

学养须从日常行事中过来189

总结历史人物经验在“自明”190

君子为什么“无所不用其极”？193

“诚意”在外用上也须“知止”195

三五、修身与正心197

人身难得要珍惜198

“心”能转“身”的道理200

管子有关身心的学说202

庄子特别为残障者加油！203

中印贤圣皆以无为法而有差别205

修身的重点在正其心208

三六、中国文化传统的“家”210

祠堂曾是社会安定的基石210

“社会福利”工作由来已久213

从“张公百忍”的故事说起214

尧可不愿多子多孙哪！217

三七、家家有本难念的经219

修身齐家的五个心理问题219

由“亲爱”而产生心理偏差的故事220

由“贱恶”而产生心理偏差的故事223

从“畏敬”鬼神说到近代“人造神”226

从史实中领悟“畏敬”的正反道理230

从史实中体会“哀矜”的正反作用232

从史实中了解“敖惰”的心理背景237

给自己、父母、领导人的启示244

第六篇 齐家治国251

三八、从治国必齐其家说起251

中国上古社会以“礼治”为主252

谈“民主”要从自己身上做起253

三九、周室治国齐家的故事256

“三太”的母仪258

太伯推位让国的遗风258

周末第一文化大使——季札259

孝、弟、慈的道理262

推位让国与统一江山263

四十、治国当家的原则266

自知与知人266

出使西藏的禅宗大师269

从清朝得到的历史教训271

四一、法治与治法275

为什么“率天下以暴，而民从之”？275

制定法令的基本原则278

多做好事才是真修行、真学问282

四二、先看《诗经》怎么说285

“宜室宜家”的深意286

温柔敦厚的诗教287

四三、炼石补天靠母性289

从“只知有母”到“女主内”的演变289

“三从四德”的时代意义293

四四、治国齐家须女宝296

从“妇德”到“母仪天下”296

“为政”不等于“政治”298

第七篇 治国平天下303

四五、人世难能天下平303

先了解“天下”的原义304

什么叫“絜矩之道”？305

四六、天秤不自作低昂310

当政者“不中不正”的后果310

先“立德”才能得民心311

当政者特别要注意一言一行314

“财”、“货”的原义316

刘邦、李渊、朱元璋的老实话317

四七、上台容易下台难320

阿斗与孙皓的对比321

刘毅的大胆直言323

四八、魏晋南北朝的时代325

要了解当时的三个关键问题325

“胡”、“华”民族的混和330

胡汉文化的另一面332

石勒与佛图澄的故事333

苻坚见不到鸠摩罗什335

儒家沉寂、佛家昌盛的时代338

四九、南朝权位戏连场340

刘准、萧衍、萧绎、陈叔宝的故事340

杨坚、杨广父子的故事343

谁能逃避无形的因果定律？346

五十、所治在法，能治在人348

曾子从《秦誓》上发挥349

秦穆公重用百里奚350

“蹇叔哭师”的故事353

由余论文化与文明之辨356

怎样对待邻国的圣人357

从三方面来看秦穆公359

五一、义利之辨的财经学说363

民富即国富，国富则民强364

注重财政的名相、名臣367

曾子处义利之间的故事368

如果孔门弟子少了子贡，行吗？369

《货殖列传》的妙论卓见371

第八篇 儒学演化与国家发展377

五二、宋儒程明道《定性书》点滴377

从佛教传人到理学的兴起377

康熙善学《定性书》379

五三、“四书”、“五经”和中国文化382

五经博士的开始384

玄学和玄谈的时代385

唐代文艺辉煌的风韵385

儒佛道与唐代文化387

百丈禅师与吕纯阳的深远影响389

《原道》与《复性书》的出现390

五四、儒家经学与李唐五代392

五代是第二次南北朝的开始394

李嗣源的向天祷祝396

五五、两宋守文弱主的由来399

杜太后“母仪可风”400

“烛影斧声”的疑案402

宋真宗神道设教的愚民政策403

五六、宋初文运和宋儒理学407

文运鼎盛的前因408

钱若水一番有骨气的话410

范仲淹是真正的儒宗儒行412

栽培宋初一代大儒415

北宋后期儒林道学的现象417

苏东坡对神宗的建议419

五七、南宋王朝和四书章句423

宋高宗两道互相矛盾的诏书424

评朱子所谓“帝王之学”426

主张学以致用的名儒428

五八、蒙古西征与西方人的误解431

成吉思汗为何西征？432

以藏密为主之下的儒家435

五九、明清的科举与宋儒的理学438

为朱元璋做个心理分析438

科举取士的利弊440

阳明学说的兴起443

总结明朝的政治文化445

六十、外示儒学内用佛老的清朝448

清取天下几异数450

勤于治学的康熙453

中国之患重在边防455

六一、从雍正说到乾隆460

昼夜勤劳“办事定”461

雍正如何“平天下”463

大禅师整顿佛教467

定鼎守成一奇才471

十全老人的乾隆473

第九篇 西方文化与中国479

六二、鸟瞰西方文化的演变479

明清之际的中西文化交流481

清初以来西方国家的重大变革483

美国文化与美式霸主492

六三、反思检讨三大问题496

一、有关国际形势问题496

二、西方的文化和文明497

三、有关人文文化与政治社会498

六四、结语：中国希望和平共存的世界502

南怀瑾先生著述目录504