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上篇 深度挖掘2

第一章 本能的文化——原始文化的型构发展2

一、本能的文化，弗洛伊德的本能文化观3

二、求生本能，原始自然崇拜和万物有灵文化4

三、性本能，原始生殖崇拜和氏族文化5

四、畏死本能，原始祖先崇拜和宗教文化7

五、求生、畏死和性三大生存本能，原始文化形成的源动力8

六、原始崇拜，人类文化的起点9

七、原始神话，原始文化形成的催化剂10

八、原始宗教，催生了超自然的神秘哲学12

九、崇拜、神话、宗教三大文化要素，原始文化形成的催化剂15

第二章 本能的结构——原始社会的结构特征16

一、本能的结构，斯特劳斯的本能社会结构说17

二、性本能需求，人类家庭结构形成的源动力18

三、性本能禁忌，人类四种家庭结构的孵化器19

四、性本能结构，原始人重视生育权的婚制21

五、血缘关系，原始氏族结构的孵化器23

六、图腾结构，民族结构特征的表达25

1．图腾结构，也是氏族的象征和标志26

2．图腾结构，常演化成祖先意象26

3．侗族社会的图腾，蛇、鱼、牛、蛙等27

七、神话结构，原始人社会结构的潜在表达28

1．原始神话，二元对立结构的表达28

2．烹调和女人，原始神话的中介29

3．侗族神话，侗族人生存境象的潜在表达29

八、五个侗族神话的结构主义释诠30

1．雾生天地神话30

2．《洪水滔天》神话30

3．兄妹开亲神话31

4．《龟婆孵蛋》神话31

5．《救太阳》和《救月亮》神话32

第三章 范灵思维——原始思维的心理特征33

一、物活的泛灵思维，泰勒的万物有灵论33

1．灵魂观，一切宗教文化的基础34

2．灵魂观外推，形成了万物有灵文化等35

3．灵魂观进化，形成了鬼神文化和宗教文化36

二、天真的儿童思维，皮亚杰的儿童思维理论38

1．以自我为中心思维38

2．“泛灵论”思维38

3．“原子论”思维39

4．梦相思维（组合思维）39

5．幼稚思维40

三、浪漫的女性思维，“跟着感觉走”40

1．非理性的感性思维40

2．以自我为中心的主观思维41

3．和谐宁静的无争思维42

四、物我混同的幻象思维，遵循范灵论原则42

五、崇尚偶像的意象思维，对人神的崇拜44

第四章 非逻辑思维——原始思维的文化特征45

一、原始思维，布留尔原始思维理论45

1．集体表象，世代相传的神秘的集体经验46

2．互渗律，连接人与自然关系的神性力量47

3．非逻辑思维，忽视因果、回避矛盾的神秘思维49

二、神话思维，卡西尔神话思维理论50

1．神话思维，是一种非理性的、情感的基质51

2．神话思维，要以一种理智还原的过程来理解51

3．神话思维，是经验情感的符号化52

4．神话思维，体现了“生命一体化”法则53

三、野性思维，斯特劳斯野性思维理论54

1．野性思维，未驯化的思维55

2．野性思维，整体和具体的思维55

3．野性思维，文化艺术的瑰宝56

四、粗糙思维，缺少文字的铸造和优化57

五、形而下思维，“只见树木不见森林”59

中篇 高度俯视62

第五章 本体论哲学———侗文化中三大本体论62

一、哲学、哲学思维、形而上学和本体论62

1．哲学和哲学思维62

2．形而上（学）和形而下（学）63

3．本体论及其三种形态：本原论、存在论和价值论64

二、侗族文化中的本原论思想65

1．“雾生天地”66

2．“卵生人类”67

3．“鱼进化成人”67

4．萨神开天辟地并创造人类68

5．“再生人类”68

三、侗族文化中的存在论思想69

1．因果规律69

2．生殖规律70

3．族外婚规律70

4．人兽分离规律70

5．整体与部分规律71

6．自然和谐规律71

7．连续性和无限性的规律71

8．辩证规律71

9．生态规律72

四、侗族文化中的价值论（行为本体论）思想72

1．求生本能，顺从自然的自然观73

2．性本能，服从宗族的社会观73

3．畏死本能，迷信巫术的宗教观73

五、侗族文化中三种本体论思想的联系74

第六章 生态哲学——侗文化中的生态思想77

一、生态文明的三要素：生态意识、生态行为和生态制度77

二、侗寨文化，依山傍水、和谐共存的生态行为79

1．侗寨布局中的生态思想79

2．生活区的树木保护80

3．生活缓冲区的风水林和坟场林保护80

4．生产区的生态农业和生态林业模式80

5．“打标”行为的生态意义81

三、侗款文化，爱护树木、保护森林的生态制度81

1．林权地界的确定82

2．重视林权纠纷82

3．规范林业生产行为83

4．保护森林83

5．保护鸟类83

四、宗教文化，崇拜自然、神化自然的生态意识84

1．树木崇拜84

2．森林崇拜84

3．动物崇拜85

4．禁忌文化85

五、侗族文化中“三位一体”的生态思想86

1．宗教文化与生态意识86

2．侗寨文化与生态行为86

3．侗款文化与生态制度86

4．侗族文化中“三位一体”的生态文化87

第七章 生态本体论——侗文化的本体论价值89

一、现代主体论哲学，解构了自然本体论的根基89

二、时代的呼唤，哲学要重塑自然本体论的根基91

三、后现代主义哲学，重新反思人与自然的关系92

四、神话自然，侗家人坚守的自然本体论思想93

五、傍生自然，侗家人传承“自然为主人为客”的教诲94

六、原生态文化，侗家人质朴的原始自然观95

1．鼓楼文化——集行政、司法和议会于一体96

2．风雨桥——神圣与实用的完美结合96

3．侗族大歌——原生态的天籁之音97

4．萨堂——集母系、生殖和祖先崇拜于一体98

七、蓦然回首，侗家人早已屹立在灯火阑珊处98

第八章 道学文化——侗族文化与道家文化100

一、原始集产，道家返本溯源的理想社会100

二、氏族部落，侗家长期处于以血缘为纽带的氏族社会102

三、无为而治，道家绝古通今的治国之道103

四、无为而无不为，道家朴素的自组织思想106

五、结款自治，侗族“有民无君”、“有款无官”的管理方式108

六、道法自然，道家人的行为准则110

七、顺应自然，侗家人的行为本体112

八、老子与侗家，跨越时空的热恋113

第九章 氏族文化——侗族文化与大同文化115

一、氏族文化，人类魂牵梦绕的精神家园115

二、氏族社会，中西文化中理想的大同社会117

三、氏族文明，人类怀念讴歌的黄金时代118

四、共产主义文化，返本溯源的氏族文化121

五、新时代运动，崇尚和复魅原生态文化122

六、氏族社会，未来社会的本质特征124

七、侗族文化，王者风范、后者丽质的大同文化125

八、凤凰涅磐，侗家人从氏族社会向共产主义的跨越126

九、浴火重生，侗家人已迈上了共产主义的康庄大道127

下篇 文化揭秘132

第十章 揭密侗文化——父系文化加母系遗风132

一、侗文化，父系血统的氏族文化，以鼓楼文化为代表132

1．侗文化，父系血统的氏族文化133

2．侗族的父系文化，以鼓楼文化为代表133

二、侗文化，母系遗风，以萨文化和姑表亲为代表134

1．侗文化中的母系遗风，体现在崇拜祖母神的萨文化中134

2．侗文化中的母系遗风，也体现在舅权独尊的女还舅门中136

三、侗文化，原始遗存，以普那路亚家庭和万物有灵文化为代表137

1．侗文化的原始遗存，体现在氏族前身的普那路亚家庭残余中137

2．侗文化的原始遗存，体现在旧石器时代的万物有灵文化中138

四、稻作文化，侗族历史悠久的耕作文化139

1．古越稻作文化，迄今发现的最古老的稻作文化139

2．采集和渔猎，作为补充形式的原始经济140

3．糯食文化，侗族稻作文化历史悠久的证明141

五、饮食文化，以酸食文化为代表142

第十一章 揭秘萨文化——母系遗风加泛神崇拜144

一、母系遗风，母系祖母崇拜的延续144

二、原始宗教，对一块石头一棵树的膜拜145

1．萨文化，有内容有形式的原始宗教146

2．萨文化，有内容无形式的人为宗教147

三、泛神崇拜，崇拜的不过是个幻象而己148

四、四大原型，集自然、祖母、创世和英雄崇拜为一体149

1．自然神崇拜149

2．创世神、始祖神崇拜149

3．母系女酋长崇拜150

4．英雄的史诗151

五、萨文化的未来幻象153

1．萨文化研究，要采用新理论、旧思维153

2．萨文化的民族化，还是要走“建堂立像”模式153

3．萨文化的世界化，探索与萨满文化、基督文化、道教文化等渊源154

第十二章 揭秘原始崇拜——侗族人对本能的崇拜156

一、自然崇拜，侗族最远古自然神崇拜156

1．杉木崇拜，狩猎文明的残存157

2．水牛崇拜，农耕民族的偏好159

二、女阴崇拜，侗族母系氏族社会生殖崇拜162

1．鱼的崇拜，女性外阴的崇拜162

2．青蛙崇拜，女性子宫的崇拜163

三、男根崇拜，侗族父系氏族社会的性崇拜165

1．蛇和龙崇拜，男根及其引申的暴力崇拜165

2．鸟的崇拜，男根的性崇拜166

第十三章 揭密文化习俗——侗族习俗的文化溯源168

一、姑表亲和女还舅门，母系遗风，普那路亚婚制的遗存168

1．表亲婚，血缘婚向亚血缘婚的过渡产物169

2．表亲婚，普那路亚婚的遗存169

3．“女还舅门”，母系遗风，父系向母系妥协的折中170

4．“女还舅门”，母权残存，舅权是母权的代言人170

5．表亲婚只剩下“女还舅门”，舅权独尊的表现171

二、行歌坐月，族外婚的遗迹，群婚制的痕迹172

1．行歌坐月，母系氏族初期的族外婚遗迹172

2．行歌坐月，母系氏族以前和初期群婚制痕迹173

三、不落夫家，对偶婚的残存，母系婚制的留恋174

1．不落夫家，母系社会对偶婚制的残余174

2．不落夫家，母系社会“女子坐家、男子上门”婚制的留恋176

四、侗歌文化，侗族幻象思维的大发展176

1．幻象思维，物我不分原始的思维176

2．幻象思维，遵循“泛灵论”原则177

3．拟人比喻，“泛灵论”的体现177

4．幻象思维，侗族文化的重要特征178

5．幻象型人格，侗族人的行为特征178

五、傩术文化——侗族祈丰消灾的原始文化179

1．“咚咚推”，“嚓嚓嘣”的华尔兹节奏179

2．“咚咚推”，万物有灵论的生动体验179

3．“咚咚推”，鸟图腾的生动模仿179

4．“咚咚推”，五行宗教文化的反映180

六、其他文化习俗解读180

1．月贺，原始社会群体性派对的遗存180

2．抬官人，龙的崇拜和清官意象181

3．过三朝，生殖崇拜和母系崇拜181

4．多玛道神，鱼的崇拜和泥土崇拜182

5．女子持家，母系氏族社会遗存182

参考文献184