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序&张少康1

自序3

绪论1

一、晚清词学发展的主要特点1

（一）复古精神的实践方式1

（二）道学与美学的辨证法则7

二、晚清词学发展的背景因素13

第一章 晚清词论的三大趋势19

第一节 本体意义的探讨：常州词论与词学“伦理”的建立19

第二节 形式风格的认识：晚清词学“尊体”思想的基础52

一、“词”体特质及其美感的来源52

二、词与诗的异同比较论57

（一）诗言志与词抒情：论题材内容62

（二）诗庄词媚：论语言风格64

（三）诗厚词密：论创作技巧66

（四）诗人之词与词人之词：论作家体性与作品境界67

第三节 创作方法的运用：理论实践的具体程序与成果69

第二章 晚清词学批评理论的思想基础与历史渊源：文学传统的反省与开创86

第一节 经学思想的渗透：由考据训诂到微言大义——清代经学思想的转变及其对词学的内化作用89

第二节 诗学思想的启发：“比兴寄讬”与晚清词学102

一、清代诗学对“比兴”诗观的总结102

（一）“比兴”意义的继承与开拓102

（二）以“比兴”尊词体113

二、晚清词学“比兴寄讬”的用途与特点：“缘情绮靡”与“言志寄讬”的折衷调和124

第三节 美学思想的深化：晚清“词境”美学之探讨131

一、晚清词境美学观的特点131

二、晚清词境美学思想的来源141

（一）中国诗歌中的“情景”与“意境”141

（二）创造“意境”美的语言表现方式145

三、晚清词境美学的继承与开拓148

第三章 晚清重要词论家的词学主题评述167

第一节 刘熙载的“词品”观167

第二节 陈廷焯的“沉郁”说175

第三节 谢章铤的“性情”论182

第四节 况周颐的“重”、“拙”、“大”186

结语 晚清词学实际批评方法之检讨194

一、仁者见仁，智者见智——诠释批评的特点196

二、意内言外，微言大义——辨证思想的运用204

三、探源别流，察变知正——比较批评的意义206

四、知人论世，词中有品——归纳观点的建立208

附录220

清代词学的“尊体”观220

中国古代形体美学思想探讨——兼论刘勰的“文体”典范246