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绪论 文学思想史的研究方法问题1

一、中国文学思想史研究的视角问题1

二、中国文艺思想的“综合性研究”问题14

三、古代文论研究中阐释的有效性问题23

四、向古人学习言说的方式33

五、士人阶层在中国古代主流文化中的主体地位51

上编61

第一章 士人乌托邦与中国古代文学价值观的原始生成61

一、士人阶层的产生61

二、士人阶层的独立性与主体意识65

三、士人的自我意识与使命感69

四、士人阶层的超越性——乌托邦精神75

五、诗乐的自然价值与中国古代文学价值观原始生成82

第二章 士人的自我塑造与中国古代文学价值观的展开93

一、道家的人格理想及其向文学价值观的转换生成94

二、儒家的人格境界及其在文学价值观上的呈现112

余论133

第三章 士人与自然——中国古代山水文学价值观之文化底蕴136

一、士人阶层的自我意识及对自然的认识137

二、自然与士人精神世界的对应142

三、自然概念向文学价值范畴的转换148

第四章 士人的二重人格与中国古代文学价值观的内在冲突158

一、士人阶层的人格构成158

二、儒家士人人格冲突之思想呈现：思孟学派与荀学之比较165

三、士人二重人格在文学上的显现173

四、士人的人格冲突与文学价值观的演变181

第五章 士人与社会——中国古代文学社会价值的文化前提186

一、士人阶层的社会理想是什么？186

二、士人阶层究竟代表何人利益？192

三、士人的社会心理与文学价值观197

四、士人阶层赋予文学的社会价值之项类201

第六章 中国古代文学价值观之生成规律及其基本特性205

一、中国古代文学价值观生成规律之一：层转205

二、中国古代文学价值观生成规律之二：背离210

三、中国古代文学价值观的基本特性之一：文学价值即人格价值214

四、中国古代文学价值观的基本特性之二：雅化追求218

五、中国古代文学价值观的基本特性之三：神妙境界222

下编229

第七章 从屈原到王国维——对传统文人自杀现象的文化阐释229

小引：士人的自救意识229

一、屈原与先秦诸子之异231

二、李贽与宋明理学家之比较236

三、王国维与近现代知识分子之比较243

结语：屈原、李贽、王国维之比较247

第八章 从孟子到黄宗羲——论中国古代士人的文化制衡策略250

小引：政治制衡与文化制衡250

一、孟子对君权的态度252

二、鲍敬言的“无君论”257

三、黄宗羲的文化制衡策略261

结语：文化制衡策略的意义与启示266

第九章 从“建安风骨”到“正始之音”——“文学的自觉”与士人心态之关系269

小引：“文学的自觉”与“人的觉醒”269

一、导致“建安风骨”的诸因素270

二、“建安风骨”的审美特征及其与“文学的自觉”之关系273

三、“正始之音”的形成与士人心态的变化277

四、“建安风骨”与“正始之音”的比较282

五、“建安风骨”“正始之音”在六朝诗歌发展过程中之地位286

结语：士人进取精神与文学发展的不平衡关系289

第十章 唐代古文运动与士人心态291

一、唐前期士人心态与古文理论291

二、唐后期士人心态与古文运动300

第十一章 文章与救世：北宋士人心态及其在文学观念上的反映310

小引：古代士人的文化分流310

一、影响北宋士人心态诸因素312

二、以救世为核心的三种文化流向315

三、对北宋三种文学观念之文化内涵的阐释323

结语：士人与文学之阈限332

第十二章 中西文化及文学价值观的基本差异334

一、中西文化的几点差异334

二、中西文化特征的优劣比较338

三、中国传统文化的现代转型问题342

四、中西文学价值观对文学社会价值的不同认识345

五、中西自然观的异同及其在文学价值观上的表现350

主要参考资料356

后记361

修订版后记363

中华学人丛书365