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目录1

导言：流派纷呈，各展异彩 谢保成1

梁启超16

一 谈学术与经世致用19

（一）智慧与学术为进步之源19

（二）学术含义与范围20

（三）学术价值在于使用20

（四）兼学中西21

二 论哲学与东西文化23

（一）本体论23

（二）知识论24

（三）心力论25

（四）文化论27

（五）西方哲学与文化28

（六）中国哲学与文化30

（七）调和论31

三 说美学与教育伦理33

（一）美与生活、艺术33

（二）情感与教育34

（三）伦理与道德37

四 史学创新41

（一）何谓史学41

（二）史之改造44

（三）作史之目的47

（四）历史之规律48

（五）史家修养51

（六）体裁方法史料55

五 文学评论64

（一）文学与文字64

（二）文学与情感66

（三）浪漫派与写实派67

（四）新小说68

（五）论诗70

（一）诸子研究73

六 国学研究73

（二）先秦政治思想80

（三）明清学术82

（四）论古籍87

（五）辨伪书96

七 宗教观与佛学研究103

（一）宗教与科学103

（二）科学与人生观107

（三）宗教与哲学108

（四）佛教与佛学109

八 方法论与修养学说112

（一）学问与方法112

（二）读书方法113

（三）选题原则114

（四）作文方法114

（五）学者修养117

王国维122

一 吐纳中西的文化观126

（一）中西思想特质各异126

（二）外来思想与固有文化相化合128

（三）学无东西130

二 人生与哲学研究131

（一）研修简历131

（二）哲学与人生133

（三）哲学为有用之学135

（四）中国哲学138

（五）西方哲学143

三 教育学说146

（一）教育宗旨146

（二）知识与知识教育148

（三）学校管理150

四 《红楼梦评论》——文学批评的开山150

（一）《红楼梦》的精神150

（二）悲剧的美学价值与伦理价值151

（三）文艺创作的性质与特质153

（一）文学的特质及演进154

五 文学批评理论154

（二）反对功利的文学观156

（三）文学批评中的美学观念158

（四）文学批评的价值标准161

六 《人间词话》——文学批评体系建立162

（一）境界说162

（二）赤子说163

（三）自然说164

（四）出入说165

（五）代字、录事与游词165

（六）“隔”与“不隔”166

（七）自成高格167

七 前无古人的戏曲史研究168

（一）著述缘由168

（二）戏曲考源170

（三）崇自然、贵境界、重悲剧的戏剧文学观176

八 古史新证178

（一）总论178

（二）商周史研究的新纪元180

（三）历史地理考证185

九 金石、文字、文献研究190

（一）金石学190

（二）文字、音韵学193

（三）文献、文书研究198

胡适205

（一）文化观209

一 “全盘西化”的始作俑者209

（二）如何看待西方近代文明212

（三）如何看待中国传统文化214

（四）东西方文化之比较217

（五）“全盘西化”说220

二 实用主义的中国传人222

（一）哲学定义222

（二）实验主义223

（三）杜威哲学226

（四）思想方法230

（一）“白血轮”说232

三 “社会不朽”的人生观念232

（二）“不朽”说234

（三）哲学与人生观237

（四）科学与人生观238

四 文学革命的首义先锋241

（一）尝试缘起241

（二）改良刍议245

（三）提倡白话文学248

（四）建设新文学251

（五）文学进化观255

（六）论短篇小说256

（七）戏剧改良258

（八）谈诗262

五 功不可没的“整理国故”266

（一）国故与整理国故266

（二）为什么要整理国故267

（三）整理国故的方法269

（四）古典小说考证273

（五）“水经注案”276

（六）禅宗史284

六 注重方法的历史研究289

（一）疑古的古史观289

（二）中国哲学史研究289

（三）治史方法292

（四）史料的搜集295

（五）新体传记文学的提倡298

七 “平民主义”的教育学说299

（一）实验主义教育299

（二）男女同校和女子教育301

（三）中小学教育与教育普及302

（四）高等教育与独立研究304

（五）学制改革305

（六）学生与社会306

八 语言文字的可贵探索308

（一）国语统一问题308

（二）国语与文法学309

（三）新式标点312

（四）拼音文字313

郭沫若314

一 吞吐中西的文化观319

（一）划分世界旧有文化，瞩目异民族优秀精华319

（二）以国情为基点，考验外来文化适应度322

（三）吸吮外来甘乳，填补世界文化白页323

二 文艺思想的转变325

（一）文学的本质与使命326

（二）“真正的文学只有革命文学一种”329

（三）人民为本位的文艺观333

（一）关于整理国故的评价337

三 跳出“国故”的国学体系337

（二）跳出“国学”范围，认清国学真相338

（三）认识“古代真实”的新体系339

四 奴隶制时代研究342

（一）最初的中国历史阶段划分342

（二）奴隶制阶段的再划分344

（三）完善“战国封建说”347

五 破译卜辞，打开“秘密”350

（一）急于“利用”卜辞的一段弯路351

（二）“读破”卜辞的诸多创获353

（三）打开卜辞“秘密”的贡献356

六 凿破彝铭之“浑沌”360

（一）考释器铭的新思路361

（二）条理金文成大系363

（三）潜心彝铭，探察两周社会365

七 苏活古书生命369

（一）倡导古书今译369

（二）注重文献时代371

（三）广集版本与理校376

（四）整理、研究紧密结合378

八 纵论周秦诸子思想381

（一）综合考察各家学说382

（二）辨识儒家的两重性384

（三）探究道家渊源与流派388

（四）区分法家与法术家391

（五）关于名辨思潮393

九 诗词曲赋之中品人物395

（一）考骚赋，证屈原395

（二）力辨胡笳诗，意在文姬著作权397

（三）详校《再生缘》，七考陈端生399

（四）品味唐诗，评李说杜401

十 再现历史画卷的成就405

（一）历史·史剧与现实405

（二）史剧创作须得依赖正确的研究407

（三）历史科学呼唤艺术411