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序&冯达文1

引言1

第一章 殷周社会结构的变迁与性别关系礼俗的沿革17

第一节 先秦神话中的性别意识18

一 神话的意义——从根上说起18

二　说不尽的女娲20

三 其他女神的形象扫描38

四 对先秦女神神话的解读40

第二节　殷周之际社会制度与结构的变迁对性别关系的影响45

一 殷周之际社会制度与结构变迁简述45

二　从金文、甲骨文看殷周之际制度与结构的变迁所带来的性别关系的变化52

第三节　《尚书》、《诗经》与《周易》中的性别意识与礼俗的沿革57

一 《尚书》、《诗经》的性别意识57

二 习俗与文献中性别关系礼俗的沿革66

第二章　崇阳尚刚：先秦儒家的性别意识90

第一节 《论语》中的性与男女91

一 《论语》对性和男女之情的开明态度91

二 男女结合、婚配嫁娶95

三 男女有别96

四 夫妇有敬97

第二节 《孟子》中的色与男女98

一　孟子的“色”观98

二　婚姻礼仪100

三 灵活对待男女有别101

第三节 《荀子》中的欲与男女103

一 “欲”与“女色”103

二　婚姻礼仪104

三 夫妇之别与夫妇之道105

第四节 《礼记》中的礼与男女106

一　关于“礼”的说明106

二 《礼记》中性别意识的理据108

三 《礼记》中性别意识的具体内容112

第五节　郭店楚简《六德》中的男女之位141

一 《六德》中的性别意识是先秦儒学的一贯传统142

二 六位、六职与六德145

第六节　小结：先秦儒家性别意识的特点148

一　从家庭与社会的总体关系格局出发来思考两性关系148

二 从“正名”入手来重建包括两性关系的社会秩序153

第三章　崇阴尚柔：先秦道家的性别意识158

第一节 《老子》中的雌性之喻159

一　老子哲学中的雌性比喻160

二　老子的水观171

第二节 《庄子》中的阴阳虚静177

一　庄子对女性美的观察177

二 《庄子》寓言中的性别意识178

三 庄子的阴阳与虚静无为的思想179

四 认同儒家的重男轻女与男主女从等观念186

第三节 《黄帝四经》中的天道阴阳187

一 强调辨雌雄之节与“尚柔”187

二 阴阳思想189

三 以天道推演人事193

四 等级名分思想194

第四节 《管子》中的阴阳杂糅195

一　关于阴阳与虚静的论述196

二　对儒家性别意识的汲取199

第五节　小结：先秦道家性别意识的特点203

一　在有关宇宙的整体框架中看待两性关系203

二　将两性关系与阴阳关系起来思考203

三 “崇阴尚柔”205

四 对儒家的性别意识的吸收206

第四章　性别意识的形而上学化与兼容207

第一节 《易传》的性别形而上学207

一 阴阳是宇宙和人类两性关系与社会生活的基础208

二 刚柔—阴阳的特性与男女两性的理想气质211

三 合和—阴阳与男女两性的理想关系216

四 《易传》性别形而上学的积极意义224

第二节 《吕氏春秋》中兼容并包的性别意识225

一 宇宙论是《吕氏春秋》性别意识的理论根基225

二 “审分”和“定分”——对维护上下尊卑、贵贱有等的礼的重视230

三 对女德的重视232

四 强调“合和”的思想233

第三节 《易传》与《吕氏春秋》性别意识的特点235

第五章　比较文化视野中的先秦性别意识241

第一节　神话与宗教传统中女性的“降卑”241

一 神话与宗教传统中的“女祸说”242

二 “女祸说”产生的深层原因246

第二节　性别意识的先验基础与价值倾向253

一 “阴阳合和”与“灵肉对立”253

二 先秦经典与古希腊哲学的性别意识之不同的原因探析261

结语267

参考文献279

文献综述287

后记297