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海德格1

1．导引：与海德格思想的交往经过1

1.1　尝试的起步2

1.2　进一步的理解7

2．海德格其人及其思想发展17

2.1　钟声中的童年17

2.2　透过布伦达诺趋向存有问题与现象学20

2.3　从天主教哲学走向“哲学的内在召呼”23

2.4　存在、自我、《存有与时间》27

2.5　形上学与形上学的基础29

2.6　正确之真与存有之真31

2.7　存有思想与科技、诗及语文33

2.8　小屋的隐士35

3．海德格与纳粹党的萍水姻缘39

3.1.1　任校长的动机40

3.1　海德格任校长的经过与政治投入40

3.1.2　政治投入41

3.1.3　上的困难与辞职43

3.2　事后的困阨及各方面的不谅解43

3.2.1　纳粹党对海氏的敌视44

3.2.2　雅士培的误会44

3.2.3　胡塞尔断绝了二家的关系45

3.2.4　斯坦因修女事件46

3.2.5　哈娜·雅伦的友谊47

3.3　决断与理性之间48

3.4　最近的论争49

4．《存有与时间》的背景与问题51

4.1　此书的产生背景与内容52

4.2　讨论的问题56

4.2.1　从引言说起56

4.2.2　另外三书的印证60

4.3　剖析《存有与时间》的新方针63

5.1　此有在海德格思想中的地位65

5．此有、存在与自我65

5.2　此有与存在性质66

5.3　属己自我与真实性68

5.3.1　属己与不属己的自我68

5.3.2　共同存有与人们自我69

5.3.3　真实性72

6.1　“在世存有”及其“在”75

6.1.1　寓有与关切75

6．在世存有的“在”与他的世界75

6.1.2　寓有之“寓”与“在”77

6.1.3　寓或开显之三重结构77

6.1.3.1　第一重结构――心境78

6.1.3.2　第二重结构――理解80

6.1.3.2.1　理解与诠释81

6.1.3.2.2　诠释与陈述84

6.1.3.3　第三重结构――言说84

6.2.1　世间存有物及其实在性86

6.2　在世存有的世界与世间存有物86

6.2.2　及手物与手前物88

6.2.3　世界性与空间性91

7．关念、其完整性及其属己性95

7.1　此有之完整结构――关念95

7.2　关念的完整性与死亡99

7.3　陷溺、预趋、决断、属己性与真实101

7.3.1　迎向死亡的预趋101

7.3.2　日常生活与陷溺102

7.3.3　良心、责任、决断104

7.3.3.1　良心的呼声105

7.3.3.2　负责任106

7.3.3.3　空无的基础107

7.3.4　完整性、属己性与真实性110

8．时间性与历史性113

8.1　关念之完整与属己时间性113

8.2.1　衍生于关切的日常时间116

8.2　通俗时间与日常性116

8.2.2　时间性与日常性118

8.2.3　属己时间性开显出世界时间120

8.3　此有的历史性122

8.3.1　一般人心目中的历史122

8.2.2　属己的历史性123

8.2.3　超脱的命运观124

8.2.4　重覆与继承125

8.2.5　过去的历史与历史学科126

9．《什么是形上学》与《充足理由之本质》――海德格前期思想的进一步开展131

9.1　《什么是形上学》所讨论的问题132

9.1.1　演讲辞内容132

9.1.2　对这篇演讲辞的剖析与评论134

9.1.2.1　《什么是形上学》一文的剖析134

9.1.2.2　对《什么是形上学》一文的评论137

9.2.1　这篇文章的内容139

9.2　《充足理由之本质》所讨论的问题139

9.2.2　剖析与评论141

10．从“真之本质”到“本质的真”之转折143

10.1　《论真之本质》的内容144

10.1.1　传统的真理观145

10.1.2　正确之真的基础146

10.1.3　真与不真148

10.1.4　转折思考149

10.2　评论149

11．揭开“存有思考”的謎151

11.1　对海德格“存有”一词的基干误解151

11.2　存有的经验154

11.2.1　再谈转折154

11.2.2　海氏心目中的经验155

11.2.3　存有经验的锁钥156

11.2.4　存有经验与时间157

11.3　思想的两种面貌161

11.2.5　存有的差遣161

11.4　存有与人的关系163

12．语言――存有之屋167

12.1　一般人对语言的看法167

12.2　海德格心目中的语言之本质168

12.3　表显语言之仲裁功能的一首诗170

12.4　“人籍诗住在地上”173

12.5　对海德格所云语言与安居的评论176

13．科技与艺术179

13.1　现代技术的本质180

13.2　现代技术所造成的危机183

13.3　艺术的本质185

13.4　对海氏科技与艺术观的省思187

14．两种迥然不同的存有学区别191

14.1　海德格的存有学区别192

14.2　亚奎那的存有学区别194

14.3　海氏存有学区别的经验基础不足198

14.4　亚奎那存有学区别的理性基础202

15．海德格对中国人及现代人的意义205

15.1　海德格对“每一自我”的极度重视206

15.1.1　西方位格思想传统206

15.1.2　海德格的此有与属己性208

15.1.3　个人尊严与中国之未来209

15.2　理性思考与沉思213

15.3　东亚文化圈与理则思考217

15.4　海德格与命运222

15.5　海德格思想的局限性224

16．参考书目227

16.1　海德格著作227

16.2　关于海德格的著作229

16.3　其他重要书籍232

17．西方人名索引235

18．中文专门名词索引245

19．西文专门名词索引257