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第一章 重识学理性批评的研究方法1

第一节 学理性批评与批评的学理性1

一、我的学理性批评观1

二、何为学理性批评与批评的学理性6

第二节 学理性批评之于当下的价值和意义——结合《文学评论》对文学批评文章的刊用标准和风格来谈18

一、学院批评、学理性批评的当前语境19

二、史料、材料的支撑和批评学理性的呈现22

三、理论的接地、及地、在地与批评学理性的呈现29

四、文本分析、文本细读与批评学理性的呈现34

第三节 与时代同行的学理性批评——以《文学评论》看中国当代文学批评五年（2013—2017年）来的发展39

第二章 重建文本细读的批评方法45

第一节 文本细读：回到文学本体45

第二节 固定人物的限知视角与限制叙事——以《呼兰河传》小团圆媳妇婆婆形象为例证52

一、转换性人物有限视角和固定人物有限视角53

二、固定人物的限知视角与限制性叙事57

三、固定人物限知视角与限制叙事里的叙述转换65

第三节 叙事的先锋性与“从雌性出发”的叙事母题——对严歌苓《雌性的草地》的深度解读70

一、电影叙述的借用与叙事结构探索73

二、对话语的议论、人物的开放性与小说的虚构性80

三、核心与从属同小说阐释88

四、“从雌性出发”的叙事母题91

第三章 知人论世的批评智慧96

第一节 童年经验与边地人生的女性书写——萧红、迟子建创作比照探讨98

一、童年经验·生活原型和题材·细节化叙述100

二、童年经验的重塑和再造110

三、童年经验·先在意向结构·边地人生的女性书写117

第二节 贾平凹的古意、今情与文学“史”观123

一、贾平凹写作的古意与今情——以贾平凹几个短篇小说和散文为例123

二、素材如何进入小说，历史又怎样成为文学——贾平凹《山本》的文学“史”观133

第四章 在场的学理性批评143

第一节 无法安慰的安慰书——从北村〈安慰书〉看先锋文学的转型146

一、文学与现实，先锋文学转型的当下可能性149

二、叙事层次、限制叙事、叙事框架、悬念以及随意赋形的叙事153

三、潜藏于其中的先锋精神162

第二节 诗性虚构与叙事的先锋性——从赵本夫《天漏邑》看中国故事的讲述方式171

一、诗性虚构与天漏邑有关的中国故事173

二、中国古典传奇小说文体资源与叙事的先锋性探索181

三、人性书写的丰赡与文学书写的开放性187

第五章 文学批评的反思：做有温度和体贴的文学批评194

第一节 文学批评的“远”和“近”196

第二节 做有温度和体贴的文学批评——析毕飞宇的《小说课》201

一、看作家的文学批评如何回到文学本身202

二、有温度的文学批评207

三、体贴的文学批评215

附录：回到文学本体的学理性批评224

陈晓明：她能回到文学本身——漫议刘艳的文学评论224

贾平凹：刘艳印象232

吴俊：批评的智慧与担当——关于刘艳的文学批评234

李遇春：为学理性批评辩护——论刘艳的文学批评245

后记 写在文学批评边上257