图书介绍
诠释与重建 王船山的哲学精神PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载
- 陈来著 著
- 出版社： 北京大学出版社
- ISBN：
- 出版时间：2013
- 标注页数：425页
- 文件大小：68MB
- 文件页数：434页
- 主题词：
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图书目录
绪言1
一 心路2
二 取向5
三 渊源10
四 定位14
概说22
读《大学》43
第一章 船山的《大学》诠释及思想特色43
一 道学判释44
二 智为性体46
三 明德之心47
四 持志正心49
五 以诚灌意53
六 守理不动57
七 格致相因61
八 余论64
读《中庸》75
第二章 船山的《中庸》首章诠释及其思想75
一 “中”之诸义76
二 道心人心78
三 中和皆体80
四 未发为性84
五 戒惧慎独88
六 余论：《四书笺解》与《四书训义》93
读《论语》105
第三章 船山《论语》诠释中的理气观105
一 理气无分体，德才有合用106
二 以理治气，以理养气111
三 天命之理与气数之命114
第四章 船山气质论与气质人性论119
一 质以函气，气以函理119
二 形质之体与形后之气124
三 “性善”说与“性近”说130
第五章 船山思想的理欲观134
一 情者己也135
二 己者性也139
三 存理遏欲145
四 《孟子说》的天理人欲之辨151
读《孟子》161
第六章 船山哲学的气体论与气善论161
一 气善论163
二 气体论169
三 气几论174
四 气化论177
五 气理论183
第七章 船山《孟子》诠释中的心性情论193
一 心含性而效动194
二 性为体，心为用199
三 心未即理201
四 尊气以尽心206
五 继之者善，善成之性207
六 形色即天性211
七 后天之性215
八 四端非情，恶根于情219
第八章 船山《孟子说》的工夫论229
一 养气230
二 知言232
三 持志233
四 集义235
五 夜气237
六 知性尽心240
七 存心养性242
八 求放心244
九 总论为学之道246
《思问录》253
第九章 船山《思问录》内篇思想研究253
一 论理气、动静、神化254
二 论心、性、情259
三 论善恶工夫269
四 论有无、体用273
五 批判虚论，回归张周277
《正蒙注》283
第十章 “存神尽性，全而归之”——船山《正蒙注》的思想宗旨283
一 贞生死以尽人道284
二 明人道以为实学288
三 安身立命的基点291
四 圣学正统的重建293
五 小结295
第十一章 船山《正蒙注》的善恶生死论299
一 安生安死300
二 全生全归303
三 不留不挠306
四 理学渊源311
五 余论318
第十二章 船山《正蒙注》的存神尽性论322
一 性以健顺为体322
二 性善人之独327
三 心函絪缊330
四 肖太和之本体335
五 存神尽性338
六 余论344
第十三章 船山《正蒙注》的絪缊神化论351
一 太和本体352
二 阴阳气化363
三 神、气、理、诚368
四 小结377
附录 元明理学的“去实体化”转向及其理论后果——重回“哲学史”诠释的一个例子382
一 吴澄的理“非别有一物”说384
二 罗钦顺的“理气一物”说386
三 王廷相的“性出乎气”说392
四 刘宗周的“气质之性”说396
五 王夫之的“气质中之性”说401
基本文献和主要书目409
主要名词索引414
后记423