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导言1

上卷 旧约历史哲学38

第一章 耶和华一神论的序言——《创世记》释义38

第一节 创世39

1.圣经本体论39

2.创世六阶段41

第二节 造人45

1.早期人类被造46

2.现代智人起源的环境48

3.亚当被造48

4.图腾人被造49

5.夏娃被造52

第三节 早期人类的罪53

1.最初的合约54

2.乱伦禁忌的起源55

3.乱伦禁忌的义务和本能56

4.犯罪经过58

5.该隐之罪62

6.亚当的谱系66

7.“神的儿子们”67

第四节 洪水69

1.人和动物都灭亡了吗？69

2.计算知识70

3.人类的融合71

4.第二次合约71

第五节 挪亚的子孙72

1.挪亚的权威73

2.挪亚子孙的谱系74

3.巴别塔之罪75

4.与上帝疏远76

5.人类融合和共同犯罪77

第六节 耶和华的革命79

1.“耶和华”之名的来源80

2.耶和华一神论的开始83

3.耶和华一神论的目标83

4.耶和华的应许84

5.应许的类型85

第七节 耶和华的福佑87

1.族父谱系学87

2.族父年代考89

3.族父生平考97

4.族父史的结束语110

第八节 耶和华的崇拜者112

1.崇拜耶和华的仪式113

2.敬畏耶和华115

3.亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神116

第九节 外族人的多神崇拜118

1.麦基洗德119

2.罗得120

3.夏甲和以实玛利121

4.以扫123

5.异族的妻子们123

6.他拉家族124

7.亚比米勒126

8.法老127

第十节 耶和华一神论与多神论的最初论战——《约伯记》释义128

1.历史背景128

2.历史启示和神话术语130

3.问题和主题132

4.多神教的辩护134

5.约伯的批判136

6.崇拜耶和华的坚定信念138

7.约伯的绝望和希望139

8.以利户的裁决142

9.耶和华的裁决144

10.约伯的天平称出什么？147

第二章 耶和华的产业149

第一节 “从埃及领出来脱离铁炉”150

1.大族的起源151

2.“叹息哀求”153

3.耶和华的自我显现154

4.先知的诞生157

5.大能之手在行动160

6.赎罪的逾越节162

7.红海战歌163

第二节 西奈之约166

1.律法168

2.帐幕175

3.祭祀178

4.祭司179

5.军队184

6.以色列社会制度185

第三节 在旷野中重生186

1.西奈山下的反叛186

2.贪欲的恶语189

3.取代摩西的悖逆190

4.临阵逃脱的背叛191

5.夺取领导权的叛乱193

6.摩西之罪195

7.“耶和华就在他们面前显为圣”196

8.巴兰的祝福198

9.最后的反叛和死亡199

10.新一代的诞生200

第四节 誓约xin（新、心、薪）传——《申命记》释义201

1.《申命记》的叙事、誓约和预言202

2.进入应许之地的经过和教训205

3.胜利进军应许之地的保障和原因208

4.摩押誓约211

5.誓约条文212

6.誓约仪式218

7.祝福和咒诅219

8.誓约的见证219

9.摩西之死223

10.申命历史，还是先知传统？224

第五节 誓约民的胜利进军226

1.“耶和华军队的元帅”227

2.尽行毁灭和归顺融合231

3.誓约的谨守遵行233

4.平安赐福的实现237

第六节 誓约民的沉沦239

1.《士师记》成书年代考240

2.两代人的过渡241

3.犯罪和拯救的循环243

4.士师的拯救245

5.士师的衰落250

6.律法沦丧和精神蒙昧252

7.道德沦丧和社会解体254

第三章 大卫之约258

第一节 新时代的来临259

1.《撒母耳记》作者考260

2.先知与君王262

3.王国兴起的社会条件263

第二节 以色列王国肇始269

1.政治哲学的根本问题269

2.君王的正当与不正当271

3.扫罗被立为王273

4.立王仪式的失败275

5.扫罗的正当性危机277

6.悖逆君王扫罗277

7.自我沉沦的过程278

第三节 大卫王国的兴起281

1.崭露头角281

2.受人爱戴282

3.流离生涯283

4.先知运动的保护283

5.祭司阶层的支持284

6.异国避难285

7.旷野磨炼285

8.亚比该的明智287

9.走出困境288

10.王者风范289

第四节 大卫之约的恩典292

1.大卫的城293

2.迎接约柜293

3.立约经过295

4.大卫之约的特征296

5.大卫之约的最初效果298

第五节 大卫之约的见证299

1.大卫诗篇的启示299

2.耶和华是王301

3.锡安神权303

4.未来的弥赛亚304

5.救赎恩典306

6.大卫王国的近期和远期目标308

7.耶和华的庇护309

8.赐福万国的长久目标310

第六节 宫廷史的启示312

1.大卫之罪312

2.王室悲剧315

3.押沙龙叛变317

4.平定叛乱318

5.大卫的赎罪祭320

第七节 大卫之约的延续323

1.所罗门登基324

2.建造圣殿327

3.重申合约328

4.辉煌见证331

5.所罗门犯罪333

6.埋下祸根335

第八节 所罗门智慧336

1.智慧的类型336

2.高于外邦人的人生智慧343

3.人生智慧的德目345

4.家庭伦理的智慧348

5.爱情中的天启智慧350

6.宫廷智慧354

7.人生智慧的解构356

第四章 先知时代366

第一节 耶和华一神论的捍卫者368

1.《列王纪》、《历代志》和先知书作者考368

2.反偶像崇拜的时代主题371

3.两个王国的正当性和合法性372

4.先知与君王374

5.受苦难的上帝仆人376

6.先知的预言377

7.先知的三个类型378

第二节 早期先知知行录379

1.分裂肇始379

2.先知的咒诅381

3.战争惩罚382

4.亚撒改革383

5.约沙法改革386

6.两国短暂合作387

7.约沙法与亚哈联姻的危害389

第三节 以利亚时期390

1.耶和华兴起的先知390

2.迦密山的较量391

3.何烈山受命392

4.荣耀耶和华的胜仗393

5.以利亚的咒诅394

6.广行神迹396

7.拯救北国398

8.膏立哈薛399

9.膏立耶户400

10.耶何耶大改革402

11.两国对先知的不同态度404

第四节 公元前八世纪先知的启示407

1.中兴时期408

2.强盛和繁荣中的罪恶和危机409

3.亚述帝国的兴起412

4.内忧外患415

5.战争动员和精神激励417

6.对北国的终结审判422

7.北国灭亡427

8.希西家改革429

9.惩罚罪恶和未来救赎的统一432

10.耶路撒冷保卫战436

第五节 耶和华一神论的宣言书——《以赛亚书》释义440

1.全书结构442

2.同时代先知书集大成443

3.“以马内利”的兆头447

4.耶和华惩罚列国的计划452

5.解救耶路撒冷的见证461

6.释疑解惑的启示466

7.耶和华仆人出场471

8.耶和华仆人为什么要承担苦难？473

9.为什么要有新的救赎主？477

10.弥赛亚如何招聚万民归向耶和华？480

第六节 灭亡前的呐喊483

1.玛拿西的罪恶483

2.约西亚改革485

3.审判亚述帝国488

4.审判的公义490

5.审判犹大国493

6.米吉多之战495

7.最后的毁灭496

第七节 苦难仆人耶利米——《耶利米书》释义499

1.全书结构499

2.蒙召作先知的痛苦500

3.神人同悲共愤的罪恶和苦难504

4.政治迫害509

5.亡国一代的悲剧514

6.未来希望515

第八节 守望者以西结——《以西结书》释义516

1.守望者的历史责任517

2.混合宗教的危害和根源522

3.君王的个人责任525

4.审判外邦的信息528

5.复活的希望531

第五章 祭司时代534

第一节 集体哀歌的求告537

1.解读集体哀歌的方法537

2.上帝之民得救539

3.重建圣殿544

4.大卫王室复新545

5.期盼弥赛亚546

第二节 上帝在外邦的荣耀——《但以理书》释义548

1.主题和方法548

2.智慧的来源550

3.巴比伦宫廷中的神迹553

4.波斯宫廷中的神迹557

5.默示大全559

第三节 第二圣殿565

1.回归耶路撒冷566

2.第二圣殿的开工和停工569

3.建造第二圣殿的动力——《哈该书》释义570

4.建造第二圣殿的理由——《撒迦利亚书》1—6章 释义572

5.第二圣殿完工576

6.围绕第二圣殿的拯救——《撒迦利亚书》第7—14章 释义577

第四节 宗教改革582

1.第二批回归582

2.以斯拉的宗教改革584

3.修建城墙585

4.尼希米的宗教改革588

5.继往开来的总结预言——《玛拉基书》释义590

第五节 散居犹太人得恩典597

1.《以斯帖记》的历史真实性598

2.以色列史的终结599

3.恩典战胜命运601

4.自卫反击的权利602

5.上帝在外邦的准备604

希伯来文字母转化表605

中文、希伯来文、英文主题词对照索引（上卷）606