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序&于希贤1

上编壹 打开《周易》宝库的大门2

（一）《周易》之渊源2

（二）历代《周易》相关书籍及评价16

（三）《周易》的主要易象18

贰 《周易》是中国古建筑文化的框架灵魂32

（一）太极之说在古建筑风水中的应用32

（二）河图与洛书34

（三）阴阳、五行、八卦在古建筑中的表现39

（四）天文方位和自然方位49

叁 中华传统风水的文化方位65

（一）文化阴阳方位65

（二）大游年方位67

（三）古建筑中的“用三”、“用九”和“八门九钉”71

肆 中国古建筑中的天人合一原则83

（一）天人观83

（二）三极之道和堪舆之学86

（三）天人之合辨正方位88

（四）天人合一观念的主要建筑表现89

（五）藏风聚气是天地之理95

（六）堪舆风水中的“天地感应”97

（七）天地相应和人地相感98

（八）场气万有观和导引观101

（九）天人观念下的测量105

（十）天人合一的鲁班尺和丁兰尺108

（十一）五色土与太极晕109

伍 中庸和谐的建筑理念112

（一）“仁义”二字是中国人的美德112

（二）“和谐”在建筑领域中的体现119

（三）内和外安是皇家建筑的灵魂121

（四）方圆意识与天地相通128

（五）木土石建筑与自然和谐131

下编陆 风水理念在城市中的具体应用136

（一）城市位置的选择136

（二）城市的空间组织139

（三）城市中的特殊类型建筑143

（四）城市中的配袝性建筑146

（五）城市道路的规划原则153

（六）江南城市中的水系建筑156

（七）宋《营造法式》和清《工部工程做法则例》157

柒 风水理念在村落建筑中的具体应用162

（一）村址的理想模式与外部环境选择162

（二）从传统风水理论中看宅基地165

（三）风水因素不足可以人工补救168

（四）我国民居中的“祈福”和“厌胜”文化184

（五）公共建筑与宗教建筑189

捌 “厚葬以明孝”的陵墓风水199

（一）皇家陵墓与民葬制度199

（二）清东陵的选址人200

（三）清东陵的堪选标准201

（四）清东陵的“龙脉”来由203

（五）清东陵陵寝的选向204

（六）名人陵墓与平民墓地205

（七）历代风水名人及其著作206

玖 中国风水理论是改善环境的法宝214

（一）20世纪末至21世纪初环境概述214

（二）风水中改善环境的重要理论217

（三）中国古代的“择日”之说249

拾 我国古代名都的风水评估259

（一）秦王朝都城咸阳的风水评估259

（二）十一朝都城长安的风水评估261

（三）九朝古都洛阳的风水评估263

（四）十一朝古都南京的风水评估265

（五）“七朝都会”开封的风水评估267

（六）元明清都城北京的风水评估268

（七）风水与古代都城建筑的基本原则270

拾壹 中外学者和建筑师谈风水272

拾贰 民间风水谚语汇编279

（一）大陆地区流传的风水谚语279

（二）港台地区流传的风水谚语283

后记286