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小引1

上编　原型论5

第一章　《诗经》中的鸟与婚爱5

一、匹鸟之情5

二、鸟巢与“婚床”9

三、鸟之飞14

四、婚羽18

五、鸟之食与婚姻22

六、鸟之鸣27

七、鸟之发情与婚媾的“不规范”33

八、鸟的母性特征37

九、林鸟与夫妇41

第二章　《诗经》中《螮蝀》《候人》与虹文化背景44

一、《候人》《螮蝀》中虹与婚爱之象征44

二、以虹象喻男女爱媾的出发点47

三、虹喻男女欢爱过当52

四、虹不能用手指的原因56

五、虹与女子爱欲60

六、虹的男性神格64

七、虹与祯祥65

第三章　《诗经》中的船与婚媾人类学67

一、舟船与女子、女身67

二、舟船与男女双方的关系72

三、渡、船渡、摆渡与婚配75

四、国外文学中的爱恋与船81

五、船与女性文化人类学背景84

第四章　《诗经》与琴瑟之喻90

一、琴瑟喻婚爱及其类型、演化90

二、琴瑟喻婚爱的文化背景99

第五章　《诗经》中的“缠附”意象106

一、植物缠附与婚爱行为106

二、植物缠附喻婚爱的文学积淀113

三、与“缠附”相关的婚媾文化表象119

第六章　《诗经》之梧桐：由“嘉木”到“鬼树”126

一、《大雅·卷阿》与凤栖梧桐126

二、神树梧桐渐生阴影130

第七章　《诗经》之狐：淫媚与不祥139

一、狐喻男子及调人妻女139

二、狐的女性角色与媚珠143

三、狐乃不祥物的观念147

第八章　《诗经》中的原型喻象丛150

一、渔之行为与婚媾150

二、日月之喻156

三、女子与釜161

四、娶妻与耕作163

五、鞋与女妇170

六、衣喻女妇与女衣女身175

七、衾帐枕席与床笫之私185

八、屋室门墙之喻189

九、水喻婚爱199

中编　民俗论211

第九章　《诗经》之婚期、约会之期及“生命律动”211

一、《诗经》之婚期211

二、古代男女约会在“朝”而非“人约黄昏后”217

三、“五日一御”的生命律动219

第十章　《诗经》与古医俗226

一、《卫风·芄兰》与男子补养226

二、《王风·中谷有蓷》与益母草229

三、《郑风·溱洧》与媚药231

四、《王风·采葛》与艾草治病239

五、《芣苢》、《苕之华》与孕育堕胎245

六、《伯兮》《载驰》与“疗愁”之草251

七、《大雅·思齐》与鬼神致病260

第十一章　《诗经》与中国古代的“誓”270

一、《何人斯》意旨：女子胁迫男子为“情誓”270

二、立誓用血与誓词的书写、念读271

三、誓中的象征性行为280

四、求地神见证盟誓与指河为誓284

五、指日为誓290

六、誓词的戒守意义295

七、誓词“神监”的观念297

第十二章　《诗经》之神灵的听觉、视觉及眼睛巫术303

一、《云汉》《小明》《常棣》与“神听”303

二、神灵听觉的文献学、人类学依据306

三、《诗经》之“神视”与世界性的眼睛巫术313

第十三章　《诗经·鱼丽》与秦汉以前生态观念323

一、毛亨对《鱼丽》的生态学解释及其思想渊源324

二、秦汉以前生态维系意识的主要倾向328

第十四章　《诗经》风俗及巫术事象种种334

一、社树求嗣334

二、洗涤求子338

三、古人穴居341

四、殷人尚白345

五、情好赠玉之俗348

六、长寿的生命意识353

七、社树听讼与神判359

八、足迹传感363

九、筮与婚爱373

十、龟卜与建筑378

十一、《大雅·生民》与产育巫术381

十二、狩猎带女人388

十三、乱伦母题393

十四、初婚与“三月庙见”“留车反马”398

下编　祭典论407

第十五章　《诗经》与路神祭奉407

一、《诗经》中祭路神的祭名407

二、路神为何与路神两种410

三、祭祀路神之用牲415

四、祭祀路神的其他文化形式418

五、作为丧仪与军礼的路神之祭424

六、考古学及民间、少数民族宗教中的路神奉祀427

七、祖軷之祭不是“宜”祭431

第十六章　《诗经》与“植物祭”433

一、《诗经》中的植物祭434

二、植物祭在先秦典籍及考古学中的痕迹441

三、中国少数民族及世界其他民族的植物祭446

四、植物祭与“植物灵”（“草偶人”）452

第十七章　《诗经》与军旅祭典458

一、出师“类”祭：祭天458

二、禡祭：祭军神、旗神463

三、战捷献馘与献俘472

四、出师祭山川与告庙而行485

五、“讲武”的仪典490

第十八章　《诗经》禋祭与《旧约》燔祭499

一、《诗经》中的禋祭及渊源499

二、中国上古禋祭与《旧约》希伯来人燔祭比较507

第十九章　《诗经》女子参祭与女性不洁的祭祀禁忌519

一、《楚茨》《采蘩》诸篇与女子参祭519

二、女性参祭与典籍记述521

三、禁忌女子参与祭祀的情况及其原因527

第二十章　《诗经》与人神交流的“对话框”541

一、祝是人神交流的关键角色541

二、“祝”代表祭众问神灵呈“语”542

三、祝代神灵向祭众转达话语544

四、国外及中国少数民族祭词的对话意味552

第二十一章　《诗经·云汉》与瘗祭、禜祭556

一、《云汉》篇与瘗祭之方式556

二、《云汉》篇中埋玉之祭的目的565

三、《云汉》篇《毛诗正义》中的“禜”568

第二十二章　《诗经》祭杂考588

一、鱼祭588

二、“落”之礼596

三、《诗经》之祭牲601

附编617

第二十三章　戴震《毛诗补传》释诗特点及意义617

一、戴氏释《诗》的基本特点617

二、戴氏《毛诗补传》的诗学意义626

三、结语637

第二十四章　姚际恒《诗经通论》诗学理论价值639

第二十五章 由《田间诗学》二南邶鄘卫风看钱澄之说诗649

第二十六章　读《诗》琐记659

一、《诗经》与殷周养马业659

二、牲畜清点制度667

三、《诗经》之鹿668

四、毁阴之刑675