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![东方文化 两难中的抉择](https://www.shukui.net/cover/2/32807244.jpg)
- 黄克剑著 著
- 出版社: 江西省人民出版社
- ISBN:7210010297
- 出版时间:1992
- 标注页数:367页
- 文件大小:15MB
- 文件页数:381页
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图书目录
第一章 19世纪的遗嘱41
一、“中学为体,西学为用”43
(一)“尊朝廷卫社稷为第一义”45
(二)“三纲”依然是纲47
(三)“国权”和“民权”50
(四)“格致”层面的中西“会通”52
(五)遏制变法的“变法”55
二、“以群为体,以变为用”57
(一)“元”——“仁”——“群”58
(二)“以群为体”60
(三)“以变为用”64
(四)“群体变用”论中的中西融会66
三、“以自由为体,以民主为用”69
(一)“好古而忽今”与“力今以胜古”71
(二)“自由不自由异耳”76
(三)“君主”与“民主”81
(四)“独获创知”与“述古循辙”85
第二章 时代转换中的启蒙之音89
一、中西文化:“形质”、“精神”、“精神界之生命”91
(一)“形质”:政制进化的常则与变异92
(二)“精神”:学术思想变迁的民族风致99
(三)“自由者,亦精神界之生命也”109
二、“别求新声于异邦”116
(一)“国民精神之发扬与世界识见之广博有所属”117
(二)“比较既周,爰生自觉”122
(三)“声发自心,朕归于我”127
(四)“取今复古,别立新宗”133
第三章 五四:启蒙和救亡张力下的人的主题137
一、东西文化比较中的“人”的眼光144
(一)“吾人最后之觉悟”147
(二)“以个人为本位”与“以家族为本位”150
(三)以“法治”、“实利”为本位与以 “感情”、“虚文”为本位154
(四)“以战争为本位”与“以安息为本位”157
(五)个人主义的人本主义160
二、两种思趣的东西文明调和论164
(一)“静的文明”与“动的文明”166
(二)“调和”:一种走出文明危机的企盼170
(三)不同价值定向下的“调和”175
(四)不应被轻忽的历史价值180
三、“反传统”?“西化”?抑或在“人”的等高线上?185
(一)“重新估定一切价值”186
(二)“真的人”:“单位是个我,总数是个人”190
(三)“自由”:新价值观的辐辏195
(四)“西化”?——并不要“以夷变夏”199
第四章 在时代和民族精神的十字架前204
一、佛光烛照下的一代儒宗209
(一)在“究元决疑”的生命进路上210
(二)一个以“意欲”为原点的文化坐标系213
(三)“批评的把中国原来态度重新拿出来”219
(四)结语:一份问题的遗产225
二、一个“全盘西化”论者的抉择230
(一)“人的问题”的哲学231
(二)东西文化的界线:一种灵与肉的统合观察237
(三)“全盘西化”——“充分世界化”244
三、“于人类文化交流之中求一灯塔”249
(一)到“我”的“饿乡”去!251
(二)一种“唯物史观”的文化界说254
(三)“东西文化的差异,其实不过是时问上的”260
(四)未来属于“社会主义的艺术文明”263
第五章 寻找融会的努力:在东西文化的深微处267
一、返本体仁的玄览之路271
(一)耿耿孤心:真情、诗情、悲情271
(二)宇宙论:“体用不二”275
(三)人生论:“天人不二”280
(四)治化论:“道器不二”284
二、一种时空对应的文化寻绎289
(一)一种坐标式的文化观察290
(二)东西比较:宗教的、哲学的和科学的295
(三)中国的出路——“南方文化运动”301
三、在东西文明的源头处304
(一)“?古代”304
(二)“维新”与“革命”308
(三)“君子的世界”与“市民的世界”312
四、在时代的“共”与民族的“殊”之间316
(一)宇宙的“真际”与“实际”317
(二)文化的“共相”与“殊相”321
(三)一种勘正过的“中体西用”论325
五、在“化西”祈向下贞认“西化”330
(一)本体与宇宙:“心为物之体,物为心之用”331
(二)人生与文化:“以天为体,以物为用”336
(三)“西化”与“化西”:“以民族精神为体,以西洋文化为用”340
六、“民主主义”:东方文化的现代转轨345
(一)两种“文化基型”:哲学、语言和逻辑346
(二)“中国的道统”与“西洋的道统”352
(三)两难中的中国文化前景360
后记367