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内篇七（一七七则）1

逍遥游第一（十则）1

一、是鸟也，海运则将徙于南冥1

二、而后乃今培风……而后乃今将图南2

三、小知不及大知，小年不及大年2

四、故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者3

五、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎4

六、是其言也，犹时女也5

七、之人也，之德也，将旁礴万物以为一世蕲乎乱7

八、宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之10

九、往见四子藐姑射之山10

十、何不虑以为大樽而浮乎江湖11

齐物论第二（四八则）13

十一、今之隐机者，非昔之隐机者也13

十二、而独不见之调调、之刀刀乎14

十三、而使其自已也，咸其自取；怒者其谁耶14

十四、“大知闲闲”至“其所由以生乎”一节15

十五、其寐也魂交，其觉也形开17

十六、与接为构，日以心斗18

十七、其留如诅盟，其守胜之谓也18

十八、“其杀若秋冬”八句19

十九、其厌也如缄，以言其老洫也20

二○、喜怒哀乐，虑叹变？，姚佚启态21

二一、非彼无我，非我无所取22

二二、是亦近矣，而不知其所为使23

二三、可行己信，而不见其形23

二四、百骸、九窍、六藏，赅而存焉，吾谁与为亲24

二五、汝皆说之乎？其有私焉25

二六、如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎25

二七、其递相为君臣乎？其有真君存焉26

二八、如求得其情与不得，无益损乎其真27

二九、一受其成形，不忘以待尽28

三○、其形化，其心与之然29

三一、奚必知代而心自取者有之，愚者与有焉30

三二、道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存，言恶乎存而不可31

三三、欲是其所非而非其所是，则莫若以明32

三四、因是因非，因非因是35

三五、“可乎可，不可乎不可”十二句35

三六、故为是，举莛与楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一38

三七、凡物无成与毁，复通为一40

三八、道之所以亏，爱之所以成40

三九、“唯其好之也，以异于彼其好之也”七句41

四○、是故滑疑之耀，圣人之所图也43

四一、今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎45

四二、类与不类，相与为类45

四三、夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也46

四四、有左，有右；有伦，有义；有分，有辩；有竞，有争47

四五、大勇不忮48

四六、五者圆而几向方矣48

四七、猿猵狙以为雌50

四八、死生无变于己，而况利害之端乎51

四九、不喜求51

五○、不缘道52

五一、是黄帝之所听荧也53

五二、奚旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑涽，以隶相尊54

五三、参万岁而一成纯54

五四、予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者耶55

五五、其名为吊诡57

五六、“化声之相待”五句58

五七、振于无竟59

五八、自喻适志，与不知周也60

养生主第三（五则）60

五九、“天也，非人也”六句60

六○、神虽王，不善也64

六一、“老聃死，秦失吊之”八句64

六二、始也，吾以为其人也，而今非也66

六三、是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑67

人间世第四（五二则）68

六四、死者以国量乎，泽若蕉68

六五、民其无如矣71

六六、愿以所闻思其则71

六七、何暇至于暴人之所行72

六八、且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异73

六九、若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷75

七○、而色将平之76

七一、容将形之，心且成之77

七二、夫以阳为充，孔扬，采色不定，常人之所不违78

七三、因案人之所感，以求容与其心78

七四、名之曰日渐之德。不成79

七五、外合而内不訾80

七六、成而上比81

七七、而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪82

七八、其言虽教，谪之实也82

七九、大多政，法而不谍83

八○、虽固，亦无罪85

八一、易之者，皞天不宜86

八二、唯不饮酒、不茹荤者数月矣86

八三、回之未始得使，实自回也86

八四、若能入游其樊而无感其名87

八五、无门无毒88

八六、绝迹易，无行地难90

八七、禹舜之所纽也90

八八、伏戏、几蘧之所行终91

八九、匹夫犹未可动，而况诸侯乎91

九○、凡事若大若小，寡不道以欢成92

九一、吾食也，执粗而不臧，爨、无欲清之人92

九二、丘请复以所闻93

九三、远则必忠之以言93

九四、凡溢之类妄94

九五、故忿设无由，巧言偏辞94

九六、何作为报也95

九七、莫若为致命。此其难者95

九八、“与之为无方，则危吾国”四句97

九九、达之，入于无疵97

一○○、是其才之美者也98

一○一、适有蚊虻仆缘，而拊之不时98

一○二、意有所至，而爱有所亡100

一○三、以为门户则液？101

一○四、实熟则剥，剥则辱102

一○五、小枝泄102

一○六、彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也103

一○七、不为社者，且几有翦乎104

一○八、且也彼其所保与众异105

一○九、而以义誉之，不亦远乎105

一一○、咶其叶，则口烂而为伤106

一一一、以至于此其大也107

一一二、嗟乎神人，以此不才107

一一三、故未终其天年，而中道之夭于斧斤108

一一四、“故解之以牛之白颡者”四句108

一一五、两髀为胁109

一一六、挫针治繲110

一一七、鼓策播精111

德充符第五（二六则）113

一一八、丘将引天下而与从之113

一一九、虽天地覆坠，亦将不与之遗113

一二○、审乎无假而不与物迁114

一二一、物视其所一，而不见其所丧115

一二二、彼为己，以其知得其心。以其心得其常心，物何为最之哉115

一二三、受命于地，唯松柏独也在，冬夏青青117

一二四、受命于天，唯舜独也正，幸能正生以正众生118

一二五、夫保始之征，不惧之实119

一二六、将成名而自要者120

一二七、象耳目120

一二八、子而说子之执政而后人者也121

一二九、游于羿之彀中，中、央者，中地也121

一三○、不知先生之洗我以善邪123

一三一、今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎123

一三二、子无乃称125

一三三、而况全德之人乎125

一三四、孔丘之于至人其未邪126

一三五、十数而未止也126

一三六、寡人丑乎126

一三七、不得类焉尔127

一三八、战而死者，其人之葬也不以翣；资刖者之履，无为爱之127

一三九、为天子之诸御，不爪剪，不穿耳128

一四○、使之和、豫、通而不失于兑129

一四一、是接而生时于心者也130

一四二、四者，天鬻也。天鬻者，天食也131

一四三、既受食于天，又恶用人132

大宗师第六（三三则）132

一四四、不忘其所始，不求其所终132

一四五、忘而复之133

一四六、故圣人之用兵也，亡国而不失人心134

一四七、利害不通，非君子也139

一四八、行名失己，非士也139

一四九、亡身不真，非役人也140

一五○、其状义而不朋，若不足而不承141

一五一、与乎其觚而不坚也143

一五二、邴邴乎其似喜乎144

一五三、崔乎其不得已乎145

一五四、滀乎进我色也，与乎止我德也145

一五五、厉乎其似世乎147

一五六、连乎其似好闭也148

一五七、以德为循149

一五八、死生，命也；其有夜旦之常，天也150

一五九、不如两忘而化其道150

一六○、“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固也”一节150

一六一、“俄而子舆有病”一节151

一六二、成然寐153

一六三、孰能相与于无相与，相为于无相为154

一六四、相忘以生154

一六五、修行无有154

一六六、彼又恶能愦愦然为世俗之礼，以观众人之耳目哉155

一六七、吾与汝共之156

一六八、“孟孙才，其母死”一节157

一六九、若化为物，以待其所不知之化。已乎157

一七○、吾特与汝，其梦未始觉者邪159

一七一、且彼有骇形而无损心159

一七二、有旦宅而无情死160

一七三、是自其所以乃，且也相与吾之耳矣，庸讵知吾所吾之乎161

一七四、造适不及笑，献笑不及排164

一七五、安排而去化，乃入于寥天一166

一七六、瞽者无以与乎青黄黼黻之观166

应帝王第七（三则）167

一七七、有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人167

一七八、其知情信169

一七九、汝又何帛以治天下感予之心为169

外篇十五（一八六则）171

骈拇第八（二则）171

一八○、枝于仁者，擢德塞性以收名声171

一八一、故性长非所断，性短非所续，无所去忧也172

马蹄第九（三则）173

一八二、翘足而陆173

一八三、编之以皂栈174

一八四、而马知介倪、闉扼、騺曼、诡衔、窃辔174

胠箧第十（五则）176

一八五、苌弘胣176

一八六、虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也177

一八七、故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义、并斗斛、权衡、符玺之利者178

一八八、知诈、渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣179

一八九、惴耎之虫180

在宥第十一（二四则）181

一九○、闻在宥天下，不闻治天下也181

一九一、“人大喜邪？毗于阳”八句182

一九二、“说礼邪？是相于技也”八句183

一九三、岂直过也而去之邪185

一九四、无解其五藏，无擢其聪明186

一九五、上下囚杀187

一九六、“淖约柔乎刚强”九句188

一九七、淖约柔乎刚强189

一九八、廉刿雕琢189

一九九、此不胜天下也夫190

二○○、天下好知，而百姓求竭矣191

二○一、失吾道者，上见光而下为土192

二○二、当我，缗乎！远我，昏乎193

二○三、游者鞅掌，以观无妄193

二○四、朕也不得已于民，今则民之放也194

二○五、祸及止虫196

二○六、意，毒哉！仙仙乎归矣198

二○七、汝徒处无为，而物自化200

二○八、伦与物忘200

二○九、因众以宁，所闻不如众技众矣201

二一○、而欲为人之国者，此揽乎三王之利而不见其患者也202

二一一、大人之教，若形之于影，声之于响，有问而应之202

二一二、挈汝适，复之扰扰以游无端203

二一三、不明于道者，悲夫204

天地第十二（二九则）205

二一四、以道观言，而天下之君正205

二一五、无为言之之谓德207

二一六、夫道，渊乎其居也，漻乎其清也207

二一七、夫王德之人，素逝而耻通于事208

二一八、其心之出，有物采之209

二一九、而又乃以人受天209

二二○、与之配天乎，彼且乘人而无天211

二二一、有族有祖211

二二二、泰初有无，无有无名213

二二三、一之所起，有一而未形213

二二四、物得以生谓之德213

二二五、未形者有分，且然无闲谓之命214

二二六、留动而生物214

二二七、物成生理谓之形214

二二八、形体保神，各有仪则谓之性215

二二九、性修反德，德至同于初216

二三○、若县？216

二三一、其动，止也；其死，生也；其废，起也：此又非其所以也218

二三二、有治在人219

二三三、且若是，则其自为处，危其观台，多物将往，投迹者众221

二三四、岂兄尧舜之教民，溟涬然弟之哉222

二三五、汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎224

二三六、官施而不失其宜225

二三七、有虞氏之药疡也，秃而施髢，病而求医。孝子操药以修慈父，其色燋然，圣人羞之226

二三八、事而无传227

二三九、而终身道人也，终身谀人也，合譬、饰辞、聚众也，是终始本末不相坐227

二四○、以二缶钟惑，而所适不得矣229

二四一、不推。谁其比忧233

二四二、皮弁、鹬冠、搢笏、绅修以约其外234

天道第十三（一三则）234

二四三、无为则俞俞，俞俞者忧患不能处234

二四四、故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责235

二四五、赏罚已明，而愚知处宜，贵贱履位，仁贤不肖袭情236

二四六、胶胶扰扰乎237

二四七、老聃中其说238

二四八、又将奚为矣238

二四九、树木固有立矣239

二五○、今吾心正却矣239

二五一、吾服也恒服，吾非以服有服241

二五二、发也机242

二五三、知巧而睹于泰242

二五四、凡以为不信243

二五五、？轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入244

天运第十四（二一则）246

二五六、孰居无事淫乐而劝是246

二五七、有上彷徨247

二五八、征之以天247

二五九、荡荡默默，乃不自得248

二六○、所常无穷，而一不可待249

二六一、其名高明250

二六二、故若混逐丛生，林乐而无形251

二六三、世疑之，稽于圣人。圣人者达于情而遂于命也252

二六四、天机不张而五官皆备253

二六五、外无正而不行253

二六六、觏而多责255

二六七、是天之戮民也256

二六八、又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪256

二六九、名誉之观，不足以为广259

二七○、夫三王五帝之治天下不同，其系声名，一也259

二七一、不至乎孩而始谁260

二七二、人有心而兵有顺261

二七三、杀盗非杀人，自为种而天下耳262

二七四、作始有伦，而今乎妇，女何言哉263

二七五、夫六经先王之陈迹也，岂其所以迹哉265

二七六、类自为雌雄265

刻意第十五（一则）266

二七七、“故心不忧乐，德之至也”十句266

缮性第十六（五则）267

二七八、滑欲于俗思，以求致其明267

二七九、“古之治道者，以恬养知”四句269

二八○、彼正而蒙己德，德则不冒270

二八一、心与心识知，而不足以定天下271

二八二、则深根宁极而待272

秋水第十七（一二则）272

二八三、不可为量数272

二八四、人卒九州273

二八五、五帝之所连274

二八六、事焉不借人，不多食乎力274

二八七、不贱贪污275

二八八、细大之不可为倪276

二八九、何贵何贱，是谓反衍277

二九○、年不可举278

二九一、吾以一足趻踔而行，予无如矣；今子之使万足，独奈何279

二九二、夫天机之所动，何可易邪280

二九三、而跨跱埳井之乐280

二九四、且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣281

至乐第十八（一○则）282

二九五、奚为奚据282

二九六、所下者，贫贱夭恶也283

二九七、其为形也亦外矣283

二九八、烈士为天下见善矣284

二九九、吾观夫俗之所乐举群趣者，誙誙然如将不得已284

三○○、至乐、活身，唯无为几存285

三○一、子之谈者似辩士286

三○二、彼必相与异其好恶，故异也286

三○三、义设于适287

三○四、是之谓条达而福持287

达生第十九（一二则）288

三○五、是纯气之守也，非知巧果敢之列288

三○六、不开人之天，而开天之天288

三○七、开天者德生，开人者贼生289

三○八、民几乎以其真290

三○九、吾处身也，若厥株枸290

三一○、高门县薄，无不走也291

三一一、户内之烦壤，雷霆处之292

三一二、鸡已乎292

三一三、辄然忘吾有四枝形体也293

三一四、然后入山林，观天性、形躯；【天性、形躯】至矣，然后成见鐻；然后加手焉293

三一五、有孙休者……彼又恶能无惊乎哉294

三一六、休居乡不见谓不修，临难不见谓不勇295

山木第二十（一四则）296

三一七、而无肯专为296

三一八、浮游乎万物之祖296

三一九、其唯道德之乡乎297

三二○、无须臾离居297

三二一、虽饥渴隐约，犹旦胥疏于江湖之上而求食焉，定也298

三二二、一之闲，无敢设也302

三二三、孰能去功与名而还与众人302

三二四、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也303

三二五、不求文以待形303

三二六、而歌？氏之风304

三二七、运物之泄也304

三二八、社稷存焉尔305

三二九、螳螂执翳而搏之307

三三○、三月不庭308

田子方第二十一（九则）309

三三一、进退一成规，以成矩；从容一若，一若虎309

三三二、有待也而死，有待也而生310

三三三、此殆著乎吾所以著也310

三三四、孔子便而待之311

三三五、缓佩玦者，事至而断311

三三六、众史皆至，受揖而立313

三三七、非持其钓有钓者也，常钓也314

三三八、则列士坏植散群315

三三九、适矢复沓，方矢复寓316

知北游第二十二（二六则）319

三四○、生也死之徒319

三四一、万物有成理而不说319

三四二、今彼神明至精，与彼百化，物已，死生方圆，莫知其根也320

三四三、扁然而万物自古以固存321

三四四、德将为汝美，道将为汝居322

三四五、真其实知322

三四六、有伦生于无形323

三四七、圣人之所保也323

三四八、渊渊乎其若海，魏魏乎其终则复始也，运量万物而不匮324

三四九、则君子之道，彼其外与325

三五○、直且为人326

三五一、人伦虽难，所以相齿326

三五二、正获之问于监市履？也。每下愈况327

三五三、汝唯莫必，无逃乎物330

三五四、周、遍、咸三者异名同实，其指一也331

三五五、寥已吾志332

三五六、无往焉而不知其所至，去而来而不知其所止，吾已往来焉而不知其所终332

三五七、不际之际，际之不际者也333

三五八、已矣夫子！无所发予之狂言而死矣夫334

三五九、于人之论者，谓之冥冥334

三六○、知形形之不形乎336

三六一、死生有待邪？皆有所一体336

三六二、物物者非物。物出不得先物也，犹其有物也337

三六三、与物化者，一不化者也337

三六四、安化安不化，安与之相靡，必与之莫多338

三六五、君子之人，若儒墨者师，故以是非相？也，而况今之人乎339

杂篇十一（二○二则）341

庚桑楚第二十三（三五则）341

三六六、偏得老聃之道，以北居畏垒之山341

三六七、拥肿之与居，鞅掌之为使341

三六八、子胡不相与尸而视之，社而稷之乎343

三六九、夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲵为之制343

三七○、是其于辩也，将妄凿垣墙而殖蓬蒿也344

三七一、简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉345

三七二、民之于利甚勤，子有杀父，臣有杀君346

三七三、形之与形亦辟矣，而物或间之邪，欲相求而不能相得346

三七四、越鸡不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣348

三七五、汝自洒濯，熟哉郁郁乎！然而其中津津乎犹有恶也348

三七六、夫外韄者不可繁而捉，将内揵；内韄者不可缪而捉，将外揵349

三七七、里人有病，里人问之，病者能言其病，然其病病者，犹未病也351

三七八、终日视而目不瞚，偏不在外也352

三七九、是乃所谓冰解冻释者能乎353

三八○、备物以将形354

三八一、藏不虞以生心355

三八二、灵台者，有持而不知其所持；而不可持者也355

三八三、汪入而不舍，每更为失356

三八四、券内者，行乎无名；券外者，志乎期费357

三八五、人见其跂，犹之魁然359

三八六、与物穷者，物入焉360

三八七、所恶乎分者，其分也以备；所以恶乎备者，其有以备361

三八八、故出而不反见其鬼362

三八九、“出无本”九句363

三九○、有，不能以有为有365

三九一、昭景也，著戴也；甲氏也，著封也365

三九二、有生黬也，披然曰：“移是！”367

三九三、为是，举移是368

三九四、“请尝言移是”八句369

三九五、蹍市人之足，则辞以放骜；兄则以妪；大亲则已矣372

三九六、道者，德之钦也372

三九七、唯虫能虫，唯虫能天374

三九八、一雀适羿，羿必得之，威也374

三九九、介者拸画，外非誉也375

四○ ○、复謵不馈而忘人377

徐无鬼第二十四（四○则）379

四○一、君将盈耆欲，长好恶，则性命之情病矣379

四○二、下之质执饱而止379

四○三、若恤若失380

四○四、不知其所380

四○五、先生独何以说吾君乎380

四○六、夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空381

四○七、今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪383

四○八、凡成美，恶器也384

四○九、形固造形384

四一○、成固有伐，变固外战385

四一一、无徒骥于锱坛之宫385

四一二、无藏逆于得386

四一三、君若勿已矣387

四一四、夫民死已久矣，君将恶用夫偃兵哉388

四一五、招世之士兴朝388

四一六、法律之士广治389

四一七、仁义之士贵际390

四一八、百工有器械之巧则壮390

四一九、势物之徒乐变，遭时有所用，不能无为也391

四二○、此皆顺比于岁，不物于易者也392

四二一、射者非前期而中，谓之善射393

四二二、夫或改调一弦，于五音无当也395

四二三、齐人蹢子于宋者，其命阍也不以完395

四二四、其求钘钟也以束缚397

四二五、上且钩乎君399

四二六、敏给搏捷矢399

四二七、狙执死400

四二八、伐其巧、恃其便以敖予401

四二九、夫子，物之尤也401

四三○、故德总乎道之所一。道之所一者，德不能同也402

四三一、循古而不摩403

四三二、而梱祥邪404

四三三、若勿怪，何邪404

四三四、唯且无诚405

四三五、此以域进，此以域退405

四三六、于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意406

四三七、得之也生，失之也死；得之也死，失之也生：药也408

四三八、心之于殉也殆409

四三九、祸之长也兹萃409

四四○、不可以有崖，而不可以无崖410

则阳第二十五（二七则）410

四四一、夫夷节之为人也，无德而有知，不自许，以之神其交，故颠冥乎富贵之地410

四四二、其于物也，与之为娱矣；其于人也，乐物之通而保己焉412

四四三、父子之宜，彼其乎归居，而一闲其所施413

四四四、忧乎知，而所行恒无几，时其有止也，若之何415

四四五、虽使丘陵草木之缗入之者十九，犹之畅然416

四四六、况见见闻闻者也416

四四七、夫师天而不得师天，与物皆殉，其以为事也若之何417

四四八、与世偕行而不替，所行之备而不洫，其合之也若之何418

四四九、汤得其司御，门尹登恒为之傅之，从师而不囿；得其随成，为之司其名，之名嬴法得其两见419

四五○、“孔子之徒，舍于蚁丘之浆”一节421

四五一、而何以为存422

四五二、遁其天，离其性，灭其情，亡其神，以众为422

四五三、故卤莽其性者，欲恶之孽，为性萑苇蒹葭，始萌以扶吾形，寻擢吾性423

四五四、曰：莫为盗！莫为杀人！424

四五五、匿为物而愚不识425

四五六、此所谓然与然乎426

四五七、史奉御而进所，搏币而扶翼427

四五八、祸福淳淳至，有所拂者而有所宜428

四五九、已有之矣，乃将得比哉429

四六○、缓急相摩430

四六一、随序之相理，桥运之相使430

四六二、此议之所止431

四六三、斯而析之，精至于无伦，大至于不可围431

四六四、或之使，莫之为，未免于物，而终以为过432

四六五、未生不可忌，已死不可徂433

四六六、或之使，莫之为，疑之所假434

四六七、道，物之极，言默不足以载435

外物第二十六（一七则）436

四六八、有甚忧两陷而无所逃436

四六九、慰暋沈屯438

四七○、我且南游吴越之王439

四七一、錎没而下，骛扬而奋鬐440

四七二、是以未尝闻任氏之风俗，其可与经于世亦远矣440

四七三、老莱子之弟子出薪441

四七四、夫不忍一世之伤而骜，万世之患442

四七五、惠以欢为骜，终身之丑443

四七六、圣人踌躇以兴事，以每成功445

四七七、奈何哉！其载焉终矜尔446

四七八、婴儿生无石师而能言446

四七九、人尚有用乎447

四八○、鼻彻为颤448

四八一、德溢乎名448

四八二、谋稽乎誸449

四八三、柴生乎守449

四八四、虽然，若是，劳者之务也，非佚者之所未尝过而问焉450

寓言第二十七（一七则）451

四八五、是为耆艾，年先矣，而无经纬本末，以期年耆者，是非先也451

四八六、不言则齐。齐与言，不齐；言与齐，不齐也453

四八七、故曰：言无言453

四八八、非卮言日出，和以天倪，孰得其久454

四八九、而其未之尝言455

四九○、鸣而当律，言而当法456

四九一、利义陈乎前，而好恶是非，直服人之口而已矣458

四九二、使人乃以心服而不敢蘁，立定天下之定458

四九三、已乎，已乎！吾且不及彼乎459

四九四、彼视三釜、三千钟，如观雀蚊虻相过乎前也459

四九五、生有为死也461

四九六、劝公以其462

四九七、死也，有自也；而生阳也，无自也。而果然乎463

四九八、天有历数，地有人据，吾恶乎求之464

四九九、搜搜也，奚稍问也465

五○○、彼，吾所以，有待邪466

五○一、而况乎以无有待者乎467

让王第二十八（六则）467

五○二、卷卷乎后之为人，葆力之士也467

五○三、君固愁身伤生以忧戚不得也468

五○四、颜色肿哙468

五○五、魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士469

五○六、孔子削然反琴而弦歌470

五○七、子路扢然执干而舞471

盗跖第二十九（一四则）472

五○八、穴室枢户472

五○九、子教子路菹此患474

五一○、此六子者，无异于磔犬、流豕、操瓢而乞者474

五一一、皆离名轻死，不念本养寿命者也476

五一二、盍不为行477

五一三、多信者显477

五一四、知不足邪？意知而力不足行邪，故推正不忘邪478

五一五、今夫此人以为与己同时而生480

五一六、是专无主正，所以览古今之时，是非之分也，与俗化481

五一七、世去至重，弃至尊，以为其所为也482

五一八、此其所以论长生、安体、乐意之道，不亦远乎482

五一九、侅溺于冯气，若负重行而上阪483

五二○、贪财而取慰，贪权而取竭484

五二一、故满若堵耳而不知避484

说剑第三十（一则）485

五二二、臣之剑，十步一人，千里不留行485

渔父第三十一（六则）486

五二三、被发揄袂486

五二四、行原以上，距陆而止487

五二五、选人伦488

五二六、吾请释吾之所有而经子之所以488

五二七、称誉诈伪以败恶人，谓之慝489

五二八、不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险491

列御寇第三十二（一九则）492

五二九、夫内诚不解，形谍成光492

五三○、使人轻乎贵，老而？其所患493

五三一、善哉！观乎女处己495

五三二、人将保女矣495

五三三、敦杖，蹙之于颐496

五三四、而焉用之感豫出异也497

五三五、彼所小言，尽人毒也498

五三六、夫造物者之报人也，不报其人，而报其人之天499

五三七、夫人以己为有以异于人以贱其亲，齐人之井饮者相捽也500

五三八、故曰：今之世皆缓也自是，有德者以不知也，而况有道者乎501

五三九、知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也502

五四○、兼济道物，太一形虚502

五四一、顺于兵，故行有求503

五四二、从事华辞，以支为旨504

五四三、忍性以视民，而不知不信受乎心、宰乎神，夫何足以上民504

五四四、彼宜女与？予颐，与误而可矣505

五四五、施于人而不忘，非天布也，商贾不齿507

五四六、虽以事齿之，神者不齿507

五四七、有顺懁而达508

天下第三十三（二○则）509

五四八、百官以此相齿509

五四九、以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养509

五五○、古之人其备乎510

五五一、判天地之美，析万物之理，察古人之全；寡能备于天地之美，称神明之容510

五五二、古之道术有在于是者，墨翟、禽滑厘闻其风而说之511

五五三、为之大过，已之大循512

五五四、又好学而博不异，不与先王同513

五五五、未败墨子道，虽然515

五五六、歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎515

五五七、其道大觳517

五五八、九杂天下之川518

五五九、墨子真天下之好也。将求之不得也，虽枯槁不舍也519

五六○、语心之容，命之曰心之行520

五六一、请欲置之以为主522

五六二、见侮不辱，救民之斗；禁攻寝兵，救世之战523

五六三、“请欲固置五升之饭足矣”六句524

五六四、图傲乎救世之士哉527

五六五、知不知，将薄知而后邻伤之也528

五六六、常反人，不见观529

五六七、施存雄而无术531