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第一章　导论：从传统到现代1

一　从传统文人到现代知识分子1

二　从精英文化到大众文化17

三　大众文化与现代审美意识26

四 中国文论传统及其现代命运37

五 言说者的身份认同与中国文学理论的历史演变46

（一）古代知识阶层的身份认同与文论之关系47

（二）近代以来知识阶层身份的重新确认53

（三）文化研究与文学理论的合法性危机57

第二章　对中国当代文论影响至深的几种西方文学观念66

一　“摹仿说”产生的知识论背景67

二 现实主义文学批评理论的知识论基础及基本精神71

三　表现论文学观念及其价值论基础81

四　唯美主义文学观念及其文化意味84

五　反思现代性思潮的兴起与文学观念的演变86

六　后现代主义思潮与文学理论92

第三章 马克思主义与中国现当代文学观念97

一　陈独秀、李大钊与马克思主义文学理论在中国的传播98

（一）陈独秀思想轨迹扫描98

（二）陈独秀对马克思主义的接受过程107

（三）陈独秀的文学思想及其与马克思主义的关系112

（四）李大钊接受马克思主义的过程117

（五）李大钊的文艺思想120

二　鲁迅及“左翼”理论家的马克思主义文学观123

（一）鲁迅接受马克思主义之前的文学思想123

（二）过渡时期的文学思想127

（三）成熟时期的文学思想131

（四）左翼批评家的马克思主义文学观144

第四章 现代以来影响中国文论的西方文论关键词153

一　中国现代文论知识论模式的转换153

二 “新时期”以来活跃于中国文论界的西方文论关键词举要157

（一）康德的审美无功利说158

（二）以“三论”为代表的“新方法”159

（三）文艺心理学160

（四）“作者死了”160

（五）文本中心主义诸概念161

三　接受者的批评视角181

（一）现象学的基本观点181

（二）哲学阐释学的文学批评182

（三）接受美学的主要观点186

（四）接受者视角之于中国文学理论的意义188

第五章　对当代文学理论若干基本问题的反思191

一　文学理论的“自性”问题191

（一）问题的提出191

（二）社会文化价值观念的召唤192

（三）文学现象对文学理论的牵引195

（四）文学理论的“自性”198

（五）关于“文学的本质”问题200

二　关于文学理论的命名207

（一）命名的二重性207

（二）命名的合法性问题211

三　走向阐释的文学理论214

（一）文学理论为什么被规定为阐释？214

（二）谁是文学理论言说的倾听者？218

（三）文学理论的合法性问题219

（四）关于文学理论功能的二律背反221

四　文学理论还能做什么224

第六章　文学理论学科面临的新课题229

一 日常生活审美化与文学理论学科存在的合法性问题229

二　理论的贫困与文学理论的出路238

（一）理论的贫困238

（二）文学理论的危机243

（三）文学理论的出路何在？247

三　关于文学理论边界之争的多维解读250

四　文学理论的中介性与合法性256

五　文学理论知识形态的转型问题261

第七章 中国当代古代文论研究反思268

一　为什么研究古代文论的问题268

（一）在对待古代文论的态度上存在的主要问题268

（二）古代文论研究的现代意义何在？274

二　如何研究古代文论的问题278

（一）重建文化语境279

（二）尊重不同文类间的互文本关系284

（三）在文本、体验、文化语境之间穿行290

（四）文化诗学的其他方法论问题296

第八章 中西对话视野中的当代中国文学理论建设304

一　“中国古代文论的现代转换”是不是伪问题304

二　中西文论对话的学理依据何在311

三　在中西对话中建构中国当代文学理论的可能途径318

四 中国当代文学理论的发展前景问题326

后记341