图书介绍
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- （日）陈舜臣著；邱岭译 著
- 出版社： 北京：文化艺术出版社
- ISBN：7503904569
- 出版时间：1990
- 标注页数：126页
- 文件大小：4MB
- 文件页数：136页
- 主题词：
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图书目录
前言1
第一章 关于日本人与中国人的问答——你究竟了解了多少？1
第二章 唇与齿——交往的历史——从中国古代文献看日本历史16
1与我无关的邻居16
由淡泊而不幸的邻居关系21
日本文明是中国文明的稀释21
2指挥扇21
3闻风而动令行禁止26
中国人是目录狂、日本人是收藏迷26
发现于日本的佚书《两朝平攘录》26
拖辫和顶辫源出一家31
第三章 “面子”和“心灵的感动”——决定性的区别在于：日本没有黄河31
1男女老少齐上阵31
令中国人惊叹的标语：祈战死35
步枪输入后不出百年，日本就成了枪弹输出国35
2胡服骑射35
3相同的根38
为区区军服的决定，也得耐心说服38
索以文笔简练著称的司马迁失常了38
治好黄河，才能成圣人41
中国无神论的归结是面子41
4一个差别41
日本文学之根——心灵的感动46
中国文学之根——对人的信赖46
第四章 言语之灵——中日两国绝非同文同种46
1路标46
中国是日本的琢玉之锤51
树路标的民族和看路标的民族51
2含糊些51
日语是日本人性急的原因57
日语过于明确57
3绝非同文同种57
1血统主义66
第五章 血和文明——日本文明的根源是对血统的信仰66
中文的“杀”不等于日语的“杀”66
血统信仰的顶点——天皇家族70
日本才有的怪现象——师家制度70
2文明始于中原70
中华思想不是血统主义74
“中国”意即“宇宙的中心”74
3文明圈外74
4决定性的东西78
“天无二日、地无二正”的惯例和蛮夷78
文身断发，立成蛮夷78
“中华”与“夷狄”的区别不是决定性的83
日本国内差别之严酷，世界第一83
第六章 完全和不完全——中国人喜欢对称，而日本人则相反83
1毁石碑者83
2莫拉也斯的悲剧90
3对称性93
1罗敷姑娘之歌97
第七章 人情味和适中——同是“自杀”却天差地别97
中国人的形式主义源于对人的信仰100
中国人以诗为文学之最100
2“人”100
中国的佛教艺术是形式主义的最突出表现103
日本的佛像形体丰满、栩栩如生103
3自杀的方法103
三岛由纪夫的死没有人味107
日本人的自杀与“心灵的感动”相通107
4政治即文化107
无意识地使用对句的中国人115
文章乃经国之大业115
第八章 邻居们——取长补短的国家，依自然法则而共存115
1名和实115
洗脸时，是毛巾动还是脸动？119
中国人最信赖的是“历史”119
2龙与凤119