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序言 重建中华主流精神——发现东方政治智慧&刘家全1

第一章 绪论：问题的提出和全书提要1

一、权力合法性理论是阶级社会的权力基础理论1

二、西方社会权力合法性理论发展的三个阶段4

三、正统论——具有古代中国特色的权力合法性理论6

四、全书提要9

第二章 何谓正统15

一、中国古人的统系观念15

1．重统的文化渊源15

2．道统18

3．文统20

二、何谓正统24

1．“正统”释义24

2．是史学观念，还是政治观念27

3．正统问题是一名实问题30

4．正统观与民族观33

5．正统论之渊源35

三、正统难辨的原因39

1．正统问题是一个事势之外的义理褒贬问题39

2．在正统统系是否中断问题上的分歧42

3．在正统论之历史价值和现实意义的认识上的分歧43

第三章 正统论的理论基础51

一、天命论52

1．天命论产生的文化背景及其政治目的53

2．敬天威、畏天命之下的敬德保民思想和周、汉间人对天命论的改造56

3．天命论对中国古代政治文化的影响59

二、大一统62

1．大一统思想产生的历史文化背景62

2．周、汉间人对大一统理论的建构64

3．中国封建社会不利于大一统的政治、经济因素67

4．大一统——中国封建社会的主导形式70

5．大一统理论中的“天下”观念76

第四章 正统论论证权力合法之标准及此标准确立之依据（上）85

一、正统论论证权力合法之标准与中国古人的王权信仰86

二、正统论论证权力合法之标准与中国古代的国家、政治特点89

三、正统论是一种世俗的、历史的权力合法性理论105

第五章 正统论论证权力合法之标准及此标准确立之依据（下）113

一、文化正统113

1．华夏礼仁文化正统的确立113

2．道统与政统的共生关系120

3．古代中国是一文化共同体而非国家127

二、地理正统136

1．中原地理正统的确立136

2．中原地理与帝业成败之关系145

3．以长安为首都、洛阳为陪都的两都制格局149

4．经济中心的南移与政治中心的东迁153

5．经济中心的南移与逐鹿策略的改变159

三、五德终始循环170

1．五德终始循环的实质是为了论证政治权力的超越合法性170

2．王者有改制之名无变道之实175

第六章 正统论论证权力合法之具体手段191

一、以史书之体例明正统193

1．以本纪明正统195

2．以名年建元明正统199

二、通过“正始”以明正统204

1．挟天子以令天下205

2．假禅让以掩篡夺之迹214

3．编造开国君王的龙种史218

三、以“越恶承善”的“超代”之论明正统235

1．汉承周统235

2．唐承汉统239

3．宋承唐统244

第七章 中国历史上的正统之争251

一、楚汉之际的正统之争252

二、汉晋之际的正统之争260

三、南北朝时期的正统之争264

四、宋元之际的正统之争272

第八章 结语：正统论的历史影响和现实意义280

一、正统论的历史影响280

二、正统论对当代政治文化建设的启示286

参考书目295

后记299