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绪论 中国古代天文学的功能与特征1

一、观象以授人时1

二、观象以见吉凶6

三、官办天文学的若干特征11

第一章 宇宙本原与演化学说21

第一节 宇宙本原与演化学说的早期论述22

一、虚无创生说22

二、元气或水本原说24

三、宇宙演化思想的早期论述26

第二节 汉晋宇宙本原与演化说28

一、《淮南子》等宇宙本原与演化说28

二、《易纬·乾凿度》等的元气生成论32

三、《灵宪》与魏晋宇宙本原及演化说36

第三节 唐宋时期宇宙本原与演化说39

一、《天对》、《元气说》及其他39

二、北宋初年各家之说42

三、朱熹的宇宙本原与演化理论45

第四节 元明清时期宇宙本原与演化说48

一、传统宇宙本原与演化说的余绪48

二、西方宇宙本原与演化说的传入及其影响50

第五节 宇宙循环论54

一、儒道宇宙循环论54

二、佛教宇宙循环论及其影响64

第六节 宇宙神创论67

第七节 宇宙膨胀说74

第二章 天地结构学说80

第一节 引言80

一、论天家与论天学派概说80

二、天地结构的神话传说82

第二节 盖天说86

一、周髀家盖天说87

二、《周髀算经》盖天说90

三、王充平天说95

四、虞耸兄弟穹天论99

五、佛家须弥山说及地轮—水轮—风轮—空轮说100

六、萧衍金刚山说105

七、元明清时期的盖天说110

第三节 宣夜说113

一、郗萌—黄宪宣夜说113

二、虞喜安天说116

三、宣夜说的源与流117

第四节 浑天说121

一、浑天说的缘起121

二、扬雄难盖天八事及其他126

三、张衡浑天说130

四、陆绩、王蕃、葛洪等对于张衡浑天说的论证132

五、姚信昕天说及刘智、姜岌等对张衡浑天说的改造136

六、从何承天到一行对张衡浑天说的修正141

七、邱光庭—朱熹新浑天说146

八、新旧浑天说的论争152

九、传统地圆说及西方地圆说的传入158

第三章 天论与天体论168

第一节 天论168

一、天地与宇宙168

二、天地的大小175

三、天或天体的层次论190

四、日月五星左旋说与右旋说之争199

五、西方宇宙体系的传入215

第二节 天体论220

一、关于太阳和月亮220

二、关于五星、恒星和银河231

三、关于彗星和妖星237

四、关于流星雨和陨石242

五、天体引力思想246

第四章 天象论250

第一节 月相论250

一、月相生死说、佛家说及其他250

二、月受日光说253

第二节 月影说257

第三节 日月食理论265

一、日月食杂说266

二、阴阳说与日月食267

三、月掩日则日食270

四、暗虚与月食274

第四节 太阳黑子论284

第五节 大气消光等理论286

第五章 地动说和潮汐论293

第一节 地有四游、升降说293

一、《尚书纬·考灵曜》等的地动说293

二、姜岌和孔颖达对地有四游、升降说的修订299

三、宋代以后关于地有四游、升降的论争304

第二节 地动思想的其他论述307

一、天旋地转说307

二、地轴论310

三、邱光庭大地升降说和张载地旋说及其论争313

第三节 潮汐论316

一、潮汐生成的神话式解说和元气运动说316

二、日、月生成潮汐论319

第六章 历法思想330

第一节 历本说330

一、合天为历法之本330

二、以律吕、大衍之数为历本341

三、以谶纬为历本346

四、历元论350

第二节 历法改革论359

一、改历原因之考察359

二、关于历法之论争二例367

三、三正论与五德终始论371

四、历差理论378

第三节 历法检验论383

一、气朔之验383

二、交食之验388

三、五星之验396

四、综合之验399

第四节 月令思想400

一、月令思想的渊源401

二、月令：治国方略之一404

三、月令和月令思想的流变407

第七章 星占思想、天人感应说及其影响414

第一节 天人合一与天文学思想414

第二节 天人感应说对天文学思想的基本影响418

一、象的观念下的天象观419

二、异常天象：符瑞与灾异423

三、天人感应说对异常天象的解释429

第三节 日月五星晷影失行说438

一、日月失行说和日食的天人感应式解说438

二、五星失行说445

三、晷影失行说452

第四节 星占思想454

一、占星术与天文学454

二、分野模式及其理论456

三、天人感应思想与星占思想之同异464

参考文献470

后记473

总跋474

补记479