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上卷1

序论1

一 美学研究的对象；美学由文艺批评，哲学和自然科学的附庸发展成为一门独立的社会科学1

二 研究美学史应以历史唯物主义为指南；它的艰巨性和光明前途7

第一部分 古希腊罗马时期到文艺复兴31

第一章 希腊文化概况和美学思想的萌芽31

一 希腊文化的概况31

二 毕达哥拉斯学派34

三 赫拉克利特37

四 德谟克利特38

五 苏格拉底39

六 结束语40

第二章 柏拉图42

一 文艺对现实世界的关系46

二 文艺的社会功用55

三 文艺才能的来源——灵感说60

四 结束语65

第三章 亚理斯多德71

一 亚理斯多德——欧洲美学思想的奠基人71

二 摹仿的艺术对现实的关系77

三 文艺的心理基础和社会功用87

四 亚理斯多德的美学观点的阶级性99

五 结束语101

第四章 亚力山大理亚和罗马时代：贺拉斯，朗吉弩斯和普洛丁104

一 贺拉斯108

二 朗吉弩斯116

三 普洛丁125

第五章 中世纪：奥古斯丁，托玛斯·亚昆那和但丁132

一 奴隶社会的解体与封建制度的奠定132

二 基督教的传播和基督教会对欧洲的封建统治133

三 中世纪文化的落后，教会对文艺的仇视135

四 圣奥古斯丁和圣托玛斯的美学思想138

1．圣奥古斯丁139

2．圣托玛斯·亚昆那141

五 中世纪民间文艺对封建制度与教会统治的反抗145

六 但丁的文艺思想147

1．诗为寓言说149

2．论俗语152

第六章 文艺复兴时代：薄迦丘，达·芬奇和卡斯特尔维屈罗等158

一 文化历史背景158

二 文艺复兴时代意大利的领导地位162

三 意大利的文艺理论和美学思想164

1．古典的批判与继承166

2．文艺对现实的关系169

3．对艺术技巧的追求174

4．文艺的社会功用：文艺的对象是人民大众178

5．美的相对性与绝对性183

6．结束语187

第二部分 十七八世纪和启蒙运动193

第七章 法国新古典主义：笛卡儿和布瓦罗193

一 经济政治文化背景193

二 笛卡儿的理性主义的哲学和美学196

三 布瓦罗的《论诗艺》，新古典主义的法典200

四 “古今之争”：新的力量的兴起213

第八章 英国经验主义：培根，霍布士，洛克，夏夫兹博里，哈奇生，休谟和博克216

一 培根217

二 霍布士（附：洛克）220

三 夏夫兹博里228

四 哈奇生238

五 休谟243

1．美的本质244

2．审美趣味的标准251

3．文艺发展的历史规律255

六 博克256

1．崇高感和美感的生理心理基础257

2．崇高和美的客观性质263

3．诗与画的分别268

4．审美趣味的性质和标准269

5．对博克的估价270

七 结束语271

第九章 法国启蒙运动：伏尔太，卢骚和狄德罗274

一 启蒙运动的背景和意义274

二 启蒙运动者对文艺的基本态度277

三 狄德罗的文艺理论和美学思想282

1．戏剧理论283

2．关于自然，艺术和美的看法295

3．结束语309

第十章 德国启蒙运动：高特雪特，鲍姆嘉通，文克尔曼和莱辛311

一 德国启蒙运动的历史背景311

二 几个先驱人物314

1．高特雪特314

2．鲍姆嘉通319

3．文克尔曼328

4．莱辛334

第十一章 意大利历史哲学派：维柯351

一 十八世纪意大利历史背景和文化概况351

二 维柯的生平和思想体系353

三 维柯的基本美学观点360

1．形象思维的原始性与普遍性362

2．形象思维与抽象思维的对立364

3．形象思维如何进行：以己度物的隐喻367

4．形象思维怎样形成类概念或典型人物371

四 对维柯的评价374