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编者前言1

序言3

第一部 文明·社会·科学和伦理3

第一章 笑真的可以拯救人类吗？3

欢笑奇迹般降低了糖尿病人的血糖值5

复杂精密的《人体设计图》出自何人之手？8

所有生物都是由遗传密码联系在一起的10

21世纪是日本的世纪——对感恩之心和技术力的评价12

【讨论】14

自然为何不求人类回报？16

战后，日本人失去了育儿文化19

21世纪是“欢笑的世纪”24

第二章 科学能否解释清楚心的问题？29

将“心的问题”述诸科学时的四个问题点31

决定内心的是“基因”还是“环境”？32

健全的身心塑造健全的内心34

“心的问题”与社会活动和社会制度密不可分35

【讨论】37

不变的基因和巨变的社会环境38

人的内心改变了，科学也随之改变吗？40

人本身不具有再现性，很难用科学方法来研究42

第三章 经济伦理学能否阻止“市场的失控状态”45

“上帝无形的手”这一想法从何而来47

形成近代社会的“习惯式智慧”48

现代经济伦理的根源之所在51

市场主义发挥作用的前提条件53

资源整体管理的必要性——现代经济伦理的争论点56

【讨论】58

日本经济伦理并没有忘记回报社会60

如果缺少“内心的规则”，经济就会失控66

以牺牲穷人为代价的经济成长是否具有正当性？69

经济学本是伦理学的一部分72

第四章 服务型社会的发展破坏了良好的市民性75

区分人类以及非人类文明的出现77

“照顾型动物”——人类具有的特殊性79

市民过度的受益者意识导致索赔者的产生81

大阪地面下沉真正的原因83

【讨论】86

日本饮食具有营养科学的合理性86

关西圈的国际口碑意外低下89

城市的再生关系到市民性的再生91

第二部 生命和医疗伦理97

第五章 维持人类社会持续发展的伦理的作用97

思考生命危机与生死的文化99

宗教发挥的社会职能是什么？100

未来生命伦理的选择标准102

失去宗教伦理的现今社会存在的问题104

伦理即是决定事物的优先顺序108

【讨论】114

不能逃避面对死亡116

要有彻底改变以往伦理观的觉悟119

人类共同的伦理真的成立吗?122

人类可持续发展才是最优先的标准124

第六章 综合医疗对西医界限的挑战127

生物并不是各器官的集合体129

从还原主义到综合主义的时代131

受到注目的传统医疗和替代医疗133

一定存在利他型基因135

【讨论】136

如何证明灵性的作用138

灵性和伦理可协调吗？140

传播伟大力量的信息并不容易144

危机时代是让人们懂得知足的好时机147

推出“利他之心”新伦理观的时刻已经到来150

第三部 21世纪的伦理157

第七章 金钱驱动的社会的弊端157

重视利益相关者，还是重视股东利益？159

股东中心主义正确吗？——经济学者的争论161

仅靠“竞争”无法维系市场体制163

金钱驱动的扩大招致了危机165

适当的动机设计必不可少168

【讨论】170

中国正在逐步反省过分的市场经济171

缺乏公共伦理的市场主义必定失败174

第八章 挑战超越科学革命的新伦理177

设计宇宙的神秘物理常数179

承认超自然力量的作用吧——摆脱人类万能主义181

【讨论】183

如何述说“超自然力量”的存在186

宇宙和自然具有“意志”吗?191

科学家应该提出新的生命观和宇宙观194

过度相信科学会迷失人类的本质197

第九章 科学进步衍生出的新伦理课题203

遗传信息属于谁——新的社会问题205

没有列入基因的信息的传达手段的出现207

生物的复制和再生被允许到何种程度208

【讨论】209

生命具备惊人的适应性和多样性211

对基因解读中产生的“人类中心主义”的质疑215

第十章 思考21世纪的新生命、医疗伦理219

已经具备提倡人类共同伦理的土壤221

所谓伦理，就是制定所有人都认可的标准224

人类的生命也应该有成本意识228

让退休老人活跃起来的新型福祉方法231

【讨论】234

重要的是，围绕生命的问题展开讨论236

第十一章 作为总结——21世纪的伦理与文明237

创造欢笑的世纪239

创造以有限资源为前提的科学世纪242

构筑可以接受死亡的文明245

创造祈祷的世纪247

构筑流露公共心的文明248

再认识历史和传统文化253

超越市场原教旨主义·金融资本主义的黑暗255

期待孩子们描绘的未来259

结语263