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一、前瞻1

公开的书名“哲学论稿”与本质性的标题“从本有而来”1

1.本“论稿”乃在一条轨道上追问3

2.本有之道说乃作为对存在问题的第一个应答6

3.从本有而来10

4.从本有而来11

5.对于少数人——对于稀罕者13

6.基本情调23

7.从本有而来26

8.从本有而来31

9.洞见33

10.从本有而来33

11.本有——此在——人35

12.本有与历史36

13.抑制37

14.哲学与世界观41

15.哲学之为“一个民族的哲学”46

16.哲学48

17.哲学的必然性50

18.思想之无力52

19.哲学（关于问题：我们是谁）53

20.开端与开端性的思想60

21.开端性的思想（开抛）61

22.开端性的思想62

23.开端性的思想。为什么思想来自开端？63

24.对开端性思想的迷误诉求66

25.历史性与存在67

26.哲学之为知晓68

27.开端性的思想（概念）69

28.作为终结性思想的开端性思想的不可测度性71

29.开端性的思想（关于本质的问题）72

30.开端性的思想（作为沉思）73

31.开端性思想的风格75

32.本有 在实行回响和传送之后的一个决定性洞见76

33.存有问题79

34.本有与存在问题80

35.本有85

36.存有之启思与语言85

37.存有与它的静默（默秘学）86

38.静默87

39.本有88

40.过渡时代的思想作品90

41.每一种存有道说都持守于词语和命名91

42.从《存在与时间》到“本有”92

43.存有与决断95

44.种种“决断”99

45.“决断”104

46.决断（先行把握）108

47.决断的本质：存在或非存在110

48.在何种意义上决断归属于存有本身111

49.为什么必须做出决断？112

二、回响113

50.回响113

51.回响114

52.存在之离弃状态117

53.急难119

54.存在之离弃状态120

55.回响121

56.存在之离弃状态的持续，以存在之被遗忘状态的隐蔽方式123

57.存有之历史与存在之离弃状态127

58.对存在之离弃状态的三种掩盖是什么以及它们如何显示出来128

59.完全无疑问状态的时代与施魔131

60.作为最高急难的无急难状态从何而来？132

61.谋制133

62.通过谋制和“体验”对存在之离弃状态本身的伪装136

63.体-验137

64.谋制137

65.存有之非本质138

66.谋制与体验138

67.谋制与体验139

68.谋制与体验141

69.体验与“人类学”142

70.巨大之物143

71.巨大之物146

72.虚无主义146

73.存在之离弃状态与“科学”149

74.“总体动员”作为原始的存在之离弃状态的结果151

75.关于科学的沉思152

76.关于“科学”的命题153

77.experiri[经验]experientia[经验]-experimentum[实验]-“实验”—εμπειp？α[经验]—经验—试验166

78.experiri[经验]（εμπειp？α[经验]）—“经验活动”168

79.精确科学与实验172

80.experiri[经验]—experientia[经验]—experimentum[实验]—“实验”173

三、传送175

81.传送175

82.传送175

83.全部形而上学关于存在的意见176

84.存在者177

85.对第一开端的原始归本意味着在另一开端中扎根177

86.形而上学历史作为未经提升和不能为其本身所认识的东西，备好了什么，因而传送了什么181

87.第一开端的历史（形而上学的历史）181

88.“历史”讲座属于这项任务的范围182

89.向另一开端的过渡183

90.从第一开端到另一开端。否定185

91.从第一开端到另一开端186

92.关于第一开端与另一开端的争辩194

93.伟大的哲学195

94.对另一开端的争辩195

95.第一开端196

96.对作为ψυσι？[涌现、自然]的存在者的开端性解释197

97.ψpυσι？涌现、自然]（Τεχνη[技艺]）198

98.根据持续的在场状态对存在状态的开抛200

99.开端性思想中的“存在”与“生成”202

100.第一开端204

101.从早先而来必定清晰地处于一种可靠的光亮中207

102.思想：西方哲学主导问题的引线207

103.关于德国唯心主义这个概念211

104.德国唯心主义213

105.荷尔德林——基尔凯郭尔——尼采214

106.在第一开端和另一开端的争辩之实行中对全部“存在学”的决断214

107.对主导问题的解答与传统形而上学的形式216

108.主导问题历史范围内的形而上学基本立场以及它们各自具有的时间-空间解释217

109.?δεα[相、理念]218

110.？δεα[相、理念]，柏拉图主义与唯心主义219

111.“先天性”与？ψυσι？[涌现、自然]233

112.“先天性”234

113.？δεα[相、理念]与ουσ？α[在场、实体]235

114.关于尼采形而上学的基本立场236

四、跳跃237

115.跳跃的主导情调237

116.存在历史237

117.跳跃239

118.跳跃241

119.跳跃在由基本问题之追问而做的准备中242

120.跳跃245

121.存有与存在者248

122.跳跃（被抛的开抛）249

123.存有250

124.跳跃252

125.存有与时间253

126.存有与存在者与诸神254

127.开裂255

128.存有与人256

129.虚无257

130.存有之“本质现身”259

131.存有之本质现身中的过度（自行遮蔽）261

132.存有与存在者262

133.存有之本质现身263

134.此-在与存有的关联265

135.作为本有的存有之本现（此-在与存有的关联）267

136.存有268

137.存有271

138.存有之真理与存在理解272

139.存有之本现：真理与时间-空间273

140.存有之本现275

141.存有之本质现身275

142.存有之本质现身276

143.存有277

144.存有与原始争执（存有或者存有本身之本质现身中的非存有）278

145.存有与虚无280

146.存有与非存有281

147.存有之本现（它的有限性）283

148.存在者存在284

149.根据？？εσΤιν[什么存在]与ο？ιεσΤιν[如此存在]而作的存在者之存在状态的区分285

150.存在者之什么与如此之区分的本源287

151.存在与存在者288

152.存有之等级289

153.生命291

154.“生命”292

155.自然与大地293

156.开裂294

157.开裂与“样态”295

158.开裂与“样态”297

159.开裂298

160.向死而在与存在299

161.向死而在299

162.向死而有301

163.向死而在与存在302

164.存有之本现303

165.作为本现的本质现身304

166.本现与本质现身305

167.驶入本现之中307

五、建基308

（一）此-在与存在之开抛308

168.此-在与存有308

169.此-在309

170.此-在309

171.此-在310

172.此-在与存在问题310

173.此-在311

174.此-在与内立状态314

175.此-在与存在者整体315

176.此-在。词语解说316

177.离开之在318

178.“此-在为其自身之故而实存”319

179.“实存”（《存在与时间》，第42页）319

180.存在理解与存有320

181.跳跃320

182.存有之开抛。开抛之为被抛的开抛321

183.向存有的开抛321

184.存在问题作为存有之真理的问题322

185.什么叫此-在？322

186.此-在323

（二）此-在324

187.建基324

188.建基325

189.此-在326

190.关于此-在327

191.此-在329

192.此-在330

193.此-在与人330

194.人与此-在335

195.此-在与人337

196.此-在与民族337

197.此-在——本己性——自身性338

198.此-在之建基作为探-基340

199.超越性与此-在与存有341

200.此-在342

201.此-在与离开之在342

202.此-在（离开之在）343

203.开抛与此-在345

（三）真理的本质现身346

204.真理的本质现身346

205.敞开者347

206.从αληθεια[无蔽、真理]到此-在348

207.从αληθεια[无蔽、真理]到此-在349

208.真理350

209.αληθεια[无蔽]——敞开状态与自行遮蔽者之澄明351

210.关于真理之本质现身的历史353

211.αληθεια[无蔽、真理]。它在柏拉图和亚里士多德那里的历史的危机，最后的光芒和完全的坍塌355

212.作为确定性的真理357

213.真理问题关键何在359

214.真理的本质现身（敞开状态）360

215.真理之本现362

216.真理问题的开端363

217.真理的本质现身363

218.真理之本现的显示365

219.真理问题之关节366

220.真理问题366

221.真理之为存有的本现368

222.真理368

223.真理的本质现身（它的非-本质）369

224.真理的本质现身370

225.真理的本质现身370

226.遮蔽之澄明与αληθεια[无蔽、真理]372

227.关于真理的本质现身376

228.真理的本质现身乃是非-真理379

229.真理与此-在380

230.真理与正确性381

231.真理即αληθεια[无蔽、真理]如何成为正确性381

232.真理问题作为历史性沉思382

233.把洞穴比喻的解释（1931/1932年和1933/1934年）插入真理问题之中383

234.真理问题（尼采）385

235.真理与真正390

236.真理391

237.信仰与真理392

（四）作为离-基深渊的时间-空间395

238.时间-空间395

239.时间-空间（准备性的思索）396

240.时间与空间。它们的“现实性”与“来源”401

241.空间与时间——时间-空间402

242.时间-空间之为离-基深渊404

（五）作为庇护的真理之本现416

243.庇护416

244.真理与庇护418

245.真理与庇护418

246.真理在真实者中的庇护419

247.此-在的建基与真理之庇护的轨道420

六、将-来者421

248.将来者421

249.将来者的基本情调422

250.将来者423

251.民族的本质与此-在425

252.此-在与最后之神的将来者426

七、最后之神429

253.最后者429

254.拒予429

255.本有中的转向431

256.最后之神434

八、存有444

257.存有444

258.哲学445

259.哲学448

260.巨大之物464

261.关于存有的意见467

262.存有之“开抛”与作为开抛的存有470

263.每一种开抛都是一种被抛的开抛476

264.存有之开抛与存在理解479

265.存有之启-思480

266.存有与“存在学差异”。“区分”490

267.存有（本有）495

268.存有（区分）503

269.存有507

270.存有之本质现身（本现）511

271.此-在515

272.人519

273.历史520

274.存在者与计算523

275.存在者524

276.存有与语言525

277.“形而上学”与艺术作品的本源532

278.艺术作品的本源534

279.但诸神的情形如何？537

280.过渡问题538

281.语言（它的本源）539

编者后记541

附录一：几组重要译名的讨论551

附录二：德-英-中译名对照表564

译后记575