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引论 儒家思想与文学考试1

（一）科举制的产生、发展与儒家思想有着密切联系1

（二）科举考试与尚文传统4

一 唐代科举文化与诗歌繁荣8

（一）唐代的科举，尤其是进士科的以诗赋取士，造成了诗歌的普及，形成了朝野上下崇尚诗道、普遍学诗的社会风气9

（二）唐代的科举取士，使庶族地主知识分子走上文坛，改变了贵族独霸文坛的局面，促进了唐风的形成，并从而成就了以诗歌为精神生活最高形式的唐人风范16

（三）科举也造成了文士的流动、交游与聚合，开拓了诗人的视野，丰富了诗歌的表现内容，促进了诗歌艺术的发展20

（四）进士初任之官的低微，造成了唐代文人理想与现实的矛盾，使唐代诗坛出现了别样的声音和色彩30

二 唐代古文运动与进士科举34

（一）进士集团或阶层，构成了中唐古文运动勃兴的基础34

（二）进士科举以古文行卷与纳省卷风气的形成，为古文运动的全面展开提供了有利契机36

（三）韩柳相继以师道自任，导启来学，为古文运动的兴起和展开建立起素质较高的作者队伍，并以此构成文学集团39

三 唐代科举与传奇小说创作的自觉45

（一）由科举而形成的举人阶层遣兴娱乐和逞才延誉的需要，既促使了传奇的兴盛，也导致了唐传奇小说对现实的关注及唐文人好奇心理的形成46

（二）由于科举及其行卷的关系，造成了唐传奇小说由重在传述奇事向抒情言志的转变，“传”的样式兴起，爱情题材流行50

（三）在科举文化大背景下，唐传奇小说在艺术上充分文人化而表现出高度的自觉57

四 北宋嘉祐二年进士科举与文坛风云60

（一）北宋嘉祐二年以前的文坛状况60

（二）北宋嘉祐二年进士贡举的标志性意义66

五 张九成及其状元策74

（一）张九成的仕履学行74

（二）张九成状元策的思想内容77

（三）张九成状元策的艺术特色79

六《西厢记》与科举文化83

（一）《西厢记》与科举文化的关联83

（二）《西厢记》充分揭示了科举文化与世族文化的矛盾冲突85

七 宋元南戏中的士人婚恋主题91

（一）宋代南戏以写士人发迹变泰、负心背德故事最为引人注目92

（二）元代南戏在士人婚恋主题上的两大转变97

（三）小结：由表层批判到深刻反思100

八 明清科举文学概观102

（一）以科举入仕为指归的文人教育与士林风习102

（二）八股文化背景下的散文发展107

（三）桐城文派与八股时文113

（四）戏曲小说与科举的关联118

九《聊斋志异》中的科举士人群像124

（一）才士困顿者的生死歌哭124

（二）迷恋科举功名者的种种变相126

（三）落魄士子的功名念与白日梦131

（四）对科举弊端成因的形象反思134

十《贾奉雉》的思想深度138

（一）传统士人品格与八股文化人格的两难选择138

（二）自我拯救的努力与精神逍遥的无奈143

十一《儒林外史》的科举文化批判148

（一）全景式地展示科场内外的各色士林人物，充满深情的冷漠与含泪的讽刺150

（二）作者以蹑迹寻踪的笔法与独特的结构方式摹写科举士人的纷纭面影，揭示其失掉“故家”的生命漂泊与生命样态158

（三）审视儒林，真儒何在？作者无奈地把目光投注到儒林外的市井细民。在叙事的背后，透出惘然、苍凉的文化悲情167

十二 优语讽谏中的科举考试174

（一）优语讽谏在对考官作弊、出题，衡文疏漏，王安石变革科举等方面，都有明确的揭示和反映174

（二）优语讽谏大多直面讽刺对象，对事情的及时反映，表演方式的独特性，都使其所表现的科举情事在一定程度上“事件化”或“新闻化”，并从而获得了广泛传播的艺术效果和社会效应178

（三）优人戏儒戏圣而及于科举，这一传统代表了民间社会关注热点；戏剧演出与科举盛典的关联，也无疑加强了优人对科举考试的高度关注180

十三 八股文破题佳话与蒙学语文教育183

（一）八股文破题佳话及其教育背景概观184

（二）八股文破题的蒙学语文教育功能189

（三）余论：应重视对八股文破题佳话的研究193

十四 纪晓岚《赋得绮丽不足珍》的诗学解读价值194

（一）李白是否轻贱建安诗人195

（二）李白诗论与其创作实践的矛盾198

（三）纪氏诗学解读的方法论意义200

（四）余论：试帖诗的价值重估203

参考文献204

后记209