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目次1

作者为中译本写的序1

1导论正义讨论的新评估1

1.1要正义，不要利维坦2

1.2三重挑战5

1.3现代的政治设计9

1.4政治的基础哲学15

第1编政治正义性的立场23

——对法和国家实证主义的23

批判23

2政治的正义性观念27

2.1公正原则27

2.2从经验伦理学到规范伦理学（罗尔斯）31

2.3.1 一种道德的约束力35

2.3描述语义学的基本要素35

2.3.2一种对法和国家的道德观点40

2.3.3个人的和政治的正义性42

3正义观点的合法化46

3.1合法化的任务：强制权限47

3.2作为分配性利益的正义52

3.2.1法的保障和公共利益52

3.2.2功利主义批判57

3.2.3绝对的法命令60

3.3政治正义性的准则63

4政治的正义性或自然法？70

4.1一种哲学的倒退吗？70

4.2批判的自然法之观念74

4.3政治正义性的优先权83

5法实证主义是神话吗？90

5.1关于独立的法科学之定义92

5.2作为法经验主义的法实证主义（凯尔森Ⅰ）97

5.3法实证主义与法道德主义的对峙：一种二律背反100

6实证主义法概念批判108

6.1讨论范围：不是真理，而是权威制定法律（霍布斯Ⅰ）108

6.2实证主义的法概念116

6.2.1 素朴的实证主义：没有权限的权力（命令理论）116

6.2.2反思的实证主义：授权之等级（凯尔森Ⅱ）127

6.2.3剩余实证主义：一个经验的认可概念（哈特）136

6.2.4法定义的正义140

6.3有程序的合法性（卢曼）？145

6.3.1 一种社会史的法实证主义145

6.3.2实证主义的外推法149

6.3.3没有正义的“正义性”155

第2编无统治或正义的统治？159

——对无政府主义的批判159

7.1政治乌托邦中的一种范例变换吗？163

7无统治的乌托邦163

7.2从混乱到解放：关于无政府状态的意义变换167

7.3中性的概念175

7.3.1前政治的、政治的和个人的统治175

7.3.2无统治的阶段和无政府主义的两难境地181

7.3.3合作还是冲突：政治人类学的第一个基本问题185

8统治产生自贪欲（柏拉图）189

8.1论柏拉图和亚里士多德的范式意义189

8.2柏拉图的原始的无政府状态195

8.2.1 关于《国家篇》中的合法性讨论195

8.2.2一个没有统治的劳动的社会199

8.3由满足而实现和平？207

8.3.1基础城邦的冲突问题208

8.3.2统治的产生214

8.3.3合法性理论小结221

9人的政治本性（亚里士多德）224

9.1对自我保护和幸福的自然需要225

9.2从家庭到城邦：突出差异的论证233

9.3论政治统治的合法性与限度238

9.3.1告别合作模式238

9.3.2城邦规范的正义241

9.3.3城邦的前提与界限244

10基本冲突：一个思想实验249

10.1 自然状态的实验251

10.2幸福或自由：政治人类学的第二个基本问题259

10.3 自由的优先地位264

10.3.1 客观的幸福概念之残余（霍布斯Ⅱ）264

10.3.2 与匮乏相联系的合作代替自由（罗尔斯Ⅱ）？277

10.4不可避免的自由之冲突283

10.4.1 彼此间的自由限制283

10.4.2相互限制的强制特征286

10.4.3 自然统治和潜伏的战争290

11社会制度中的自由295

11.1行为自由和暴力危险：人类学的诊断295

11.2社会制度304

11.2.1一种社会本能类推法（盖伦）？307

11.2.2差异是一种进步（舍尔斯基）？312

11.2.3作为调整措施的个人本能类推法316

11.3论制度理论的合法性意义318

11.3.1 作为一种次要观点的稳定化优点319

11.3.2一种正义的观点321

11.3.3差异的观点324

第3编 作为一种自由共同体原则的327

政治正义性327

12自然的正义性331

12.1彼此放弃自由331

12.2.1消极的同意334

12.2幸福有益还是自由有益？334

12.2.2 中间的正义原则337

12.2.3 一种无强制的强制342

12.3作为人权的自然正义性344

12.3.1反对意见345

12.3.2作为主体要求的彼此放弃自由347

12.3.3普遍的强制权限350

13自然正义性的现实差距353

13.1解释的冲突355

13.2认可的两难困境358

13.2.1搭车或欺骗的好处358

13.2.2博弈论的表现364

13.2.3各代人之间正义的两难困境370

14正义的国家372

14.1“国家本身需要邪恶之人”372

14.2.1 辅助的国家合法性377

14.2告别利维坦377

14.2.2两种可能的选择：“无统治还是好的统治者”381

14.3社会契约的比喻384

14.3.1 社会契约的正义概念384

14.3.2市场代替契约？（诺齐克对罗尔斯）392

15政治正义性的对策——对未来的展望396

15.1实证化的任务398

15.1.1 民主能保证人权吗？398

15.1.2 民主的宪制国家400

15.1.3最小化国家还是社会国家？407

15.2评价的过程411

15.2.1为判断力恢复名誉411

15.2.2道德－政治的讨论415

15.2.3科学的政治探讨418

附录人名译名对照表423