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导言1

第一章 辩证法与理论思维的前提4

一 理论思维前提批判的概念解析4

二 理论思维前提的哲学反思6

三 辩证法对理论思维的前提批判14

第二章 辩证法对形式逻辑、常识和科学的前提批判19

一 辩证法的形式逻辑前提批判19

(一)形式逻辑不予讨论的两类前提19

(二)哲学对形式逻辑前提的双重关切22

(三)辩证法对形式逻辑的前提批判25

二 辩证法的常识前提批判29

(一)作为理论思维前提的常识30

(二)常识的科学批判和哲学批判33

(三)常识与形而上学的思维方式35

(四)辩证法对常识的前提批判38

三 辩证法的科学前提批判41

(一)科学作为理论思维的前提41

(二)科学的常识批判和自我批判44

(三)辩证法对科学的前提批判48

(四)范例：马克思的政治经济学批判55

第三章 辩证法的哲学前提自我批判60

一 哲学前提及其内在矛盾60

(一)反思哲学的“统一性原理”60

(二)哲学“统一性原理”的内在否定性66

(三)哲学前提批判的双重内涵69

二 思维与存在的否定性统一73

(一)辩证法与哲学基本问题73

(二)思维与存在的现实统一78

(三)辩证法的批判本性与人的超越性82

(四)辩证法与认识论和历史观85

三 前提批判与发展学说89

(一)辩证法的两条原则89

(二)两种片面的发展学说94

(三)实践论的前提批判与全面的发展观97

四 辩证法的批判本性与形而上学100

(一)两种意义的形而上学及其同一性101

(二)传统哲学的形而上学本质104

(三)唯物辩证法的形而上学批判106

五 哲学前提批判的层次跃迁108

第四章 理论思维前提批判的历史发展116

一 本体论追究的辩证法116

(一)哲学思维的形成与朴素的辩证法117

(二)本体论追究的两种思路及其意蕴120

(三)思维与存在的矛盾关系的萌芽124

(四)“对话”的辩证法与前提批判126

(五)“理念论”与类概念的困惑129

二 认识论反省的辩证法132

(一)上帝本体论的理性批判133

(二)科学方法与科学前提批判137

(三)对象、对象意识和自我意识138

(四)近代哲学的辩证法的不彻底性142

三 逻辑学反思的辩证法144

(一)康德对思想客观性的前提批判145

(二)黑格尔的“逻辑先在性”148

(三)概念自我发展的辩证法152

(四)逻辑学反思的辩证法的真实意义155

第五章 理论思维前提的实践论批判163

一 马克思和恩格斯的哲学革命163

(一)传统哲学与两极对立的思维方式163

(二)马克思的哲学论纲与“实践的转向”166

(三)“辩证思维”与“实证科学”173

二 扬弃黑格尔的唯心主义概念辩证法178

(一)区分开两个不同层次的辩证法179

(二)黑格尔概念辩证法的实践论批判187

三 实践论批判的辩证法理论189

(一)实践和现实世界的二重化191

(二)实践和人类自身的二重性194

(三)实践和社会历史的二象性197

(四)实践活动的二极性200

(五)实践与“逻辑的式”204

(六)历史地延伸着的“交错点”210

四 实践论批判的辩证法与人类解放212

(一)哲学批判和政治经济学批判212

(二)宗教批判和人本学批判216

(三)空想社会主义批判与人类解放之路220

第六章 理论思维前提的文化批判223

一 现代哲学的出发点223

(一)传统哲学的终结224

(二)对黑格尔哲学的三种批判227

二 “语言学转向”与文化批判234

(一)现代西方哲学的“语言学转向”235

(二)人的文化世界与文化批判238

三 哲学前提的现代文化批判243

(一)把哲学变为“科学的逻辑”244

(二)把哲学变为自我“治疗”247

(三)把哲学变为人的自我“理解”249

(四)把哲学变为反省人的“存在”252

四 科学前提的现代文化批判254

(一)反思科学的阿基米德点255

(二)对科学的人文主义理解259

五 文化批判与“对话”的辩证法265

(一)当代西方哲学的五种“对话”266

(二)把人文因素注入理论思维前提批判271

第七章 文化批判与唯物辩证法275

一 现代西方哲学文化批判的根本缺陷275

二 文化批判与实践批判的重大分歧276

结语285

主要参考文献291